Apa kesudahan nasib Melayu?
Ke mana politik Melayu selepas ini? Itulah persoalan yang bermain difikiran kita, apabila segala usaha bagi memastikan sekurang-kurangnyadua parti Melayu terbesar iaitu UMNO dan Pas duduk semeja berunding,hancur berderai.

Jangan ikut etika syaitan
SEPERTI diduga, apabila Mufti Perak, TAN SRI HARUSSANI ZAKARIAmengeluarkan kenyataan mengkritik gelagat sesetengah parti politik yangmendakwa parti Islam tetapi sanggup berkelahi dan memutuskan talipersaudaraan sesama Islam, beliau telah menerima kecaman yang hebat.

Gelagat pembangkang
KEPUTUSAN pakatan pembangkang menolak idea kerajaan perpaduan yangdicetuskan oleh Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang jelasmembuktikan bahawa mereka tidak akan menerima apa sahaja cadangan yangboleh dilihat mampu memberikan keuntungan kepada kerajaan BarisanNasional (BN).

'Perbicaraan' sebelum perbicaraan
Seorangteman baru-baru ini menunjukkan kepada Awang sebuah akhbar terbitanparti pembangkang. Tujuan dia berbuat demikian hanya untuk menarikperhatian tentang beberapa isu semasa yang disajikan mengikutperspektif parti berkenaan.

Cabaran tangani isu setinggan
APABILA SENATOR DATUK RAJA NONG CHIK DATUK RAJA ZAINAL ABIDIN dilantiksebagai Menteri Wilayah Persekutuan, ramai tertanya-tanya siapakahbeliau.

Kenapa perlu mencela ulama?
KRISISpolitik yang berlaku di negara ini turut menjebakkan para ulama didalam konflik. Apa yang malangnya, jika mereka membuat kenyataanbertentangan dengan kehendak sesuatu puak, maka mereka akan dikecam.

Apa erti jadi orang Melayu
Pelbagaipihak mengata orang Melayu macam-macam. Ada yang mengkritik sikapnya,budayanya dan juga bahasanya. Orang Melayu bersifat perkaumanlah.Bahasa Melayu dikatakan macam-macam. Tidak sesuailah dengan zaman.Orang Melayu kena kuasai bahasa Inggeris untuk selamat. Biarlah merekakata macam-macam, tetapi sudah ditakdirkan orang Melayu dilahirkanMelayu.

Menilai konflik politik di Iran
PARA pelajar yang mengikuti mata pelajaran sejarah di sekolah dalammasa penjajahan dulu kadang-kala diajar hal-hal yang diputarbelitkanatau pendapat berat sebelah. Lalu kami diberitahu: orang Greece adalahpahlawan dan bangsa Parsi adalah orang jahat.

Pendidikan moral pelajar terpinggir
DATAKementerian Pelajaran serta statistik Polis Diraja Malaysia menunjukkanjumlah salah laku melibatkan remaja masih bersekolah semakin meningkat.Makin membimbangkan bila data-data tersebut menunjukkan pelajar sekolahbukan sahaja sekadar terlibat di dalam kelakuan tidak sopan, melanggarperaturan sekolah seperti bising dalam kelas, datang lewat ke sekolah,ponteng tetapi juga menjangkau kepada perlakuan jenayah sepertigengsterisme, melakukan gangguan seksual, merogol malah hingga kepadamembunuh.

Seksanya hendak kahwin
PERKAHWINANbagi kebanyakan pasangan adalah sesuatu yang suci, indah dan abadi.Dari ketika menjalani proses percintaan hinggalah selesai upacara akadnikah adalah sesuatu yang biasa bagi setiap pasangan untuk melihatpasangan mereka sebagai pilihan terbaik.

Daulah Islamiyyah: Dulu dan sekarang
Kebangkitan rakyat Iran membantah keputusan pilihan raya mereka menjadiberita hangat di seluruh dunia. Anggapan bahawa pilihan raya merekatidak telus dan adanya unsur penipuan dikongsi jutaan rakyat negaratersebut. Ini merupakan kebangkitan yang terbesar sejak revolusi negaraclergy tersebut. Sudah pasti ada asas tertentu kepercayaan rakyatterhakis terhadap keputusan pilihan raya mereka, atau ada isu lain yangmendesak mereka bangkit, sama ada isu ekonomi, kezaliman, penindasandan seumpamanya.

Apabila selebriti turut aktif
DUNIAkini jika diamati walaupun di sebalik kepesatan pembangunan,kecanggihan teknologi, bangunan pencakar langit dan lambakan parajutawan hasil dari apa yang dikatakan kejayaan sistem kapitalis,hakikatnya ia masih lagi tidak banyak berubah.

Jual al-Quran di Indonesia
KEBANYAKANpeniaga Malaysia yang mengembangkan sayap ke Indonesia adalah di dalambidang cari gali minyak, perladangan dan telekomunikasi, tetapi seorangpeniaga yang ditemui penulis baru-baru ini menjual al-Quran.





Laporan Khas: Golongan muda paling ramai muflis
KUALALUMPUR: Angkara kad kredit, 120 pemuda berusia di bawah umur 25 tahundi negara ini diisytihar muflis sejak 2005, mewakili hampir 10 peratusdaripada jumlah yang diisytiharkan bankrap setiap tahun.

Bayaran minimum punca faedah tinggi
LEBIH70 peratus daripada peserta program pengurusan kredit yang diuruskanAgensi Kaunseling dan Pengurusan Kredit (AKPK) membabitkan mereka yangbermasalah dalam pembayaran kad kredit dan berdepan risiko dikenakantindakan undang-undang.

Belanja lebihi kemampuan bawa sengsara
MATI segan, hidup tak mahu - begitulah beratnya beban mereka yang muflis.

Soal Jawab: Elak kebergantungan satu sumber pembantu rumah
KHAMISlalu, Kerajaan Indonesia membuat keputusan membekukan sementarapenghantaran pembantu rumah ke Malaysia, gara-gara penderaan ke atasseorang amah negara itu, Siti Hajar Sadli, 33, satu lagi kesmenggemparkan selepas nasib sama menimpa rakan senegaranya, NirmalaBonat, lima tahun lalu. Wartawan Berita Minggu, Ahmad Naim Tahirmendapatkan Presiden Persatuan Agensi Pembantu Rumah Asing (PAPA),Datuk Raja Zulkepley Dahalan untuk mengulas perkembangan itu.

Soal Jawab: 'Perjanjian isu amah perlu ditambah baik'
KHAMISlalu, Kerajaan Indonesia membuat keputusan membekukan sementarapenghantaran pembantu rumah ke Malaysia, gara-gara penderaan ke atasseorang amah negara itu, Siti Hajar Sadli, 33, satu lagi kesmenggemparkan selepas nasib sama menimpa rakan senegaranya, NirmalaBonat, lima tahun lalu. Wartawan Berita Minggu, Ahmad Naim Tahirmendapatkan Duta Besar Indonesia di Malaysia, Tan Sri Da'i Bachtiaruntuk mengulas perkembangan itu.

Ancaman luar biasa keselamatan, bencana jejas kehidupan manusia
SALAHsatu tanggungjawab terpenting mana-mana kerajaan dan angkatan tenteraadalah untuk memastikan keselamatan negara terjamin dan rakyatdilindungi daripada sebarang ancaman dan bahaya. Ia satu tanggungjawabyang berat, malah sejak kebelakangan ini sudah menjadi bertambah beratdan sukar lagi untuk dilaksana dengan berkesan.

Pembalakan jejas Hutan Simpan Bintang Hijau
LENGGONG: Lebih 500 penduduk Kampung Changkat Berangan, Perak membantah rancanganuntuk membalak di Hutan Simpan Bintang Hijau kerana kawasan tadahan airitu adalah punca utama bekalan air untuk kegunaan harian masyarakatsetempat melalui projek air masyarakat.






Ancaman baru telefon murah
Tindakan India mengharamkan jualan telefon murah buatan China danTaiwan kerana tiada IMEI mendedahkan bahaya senyap yang tidak disedaripengguna sejak sekian lama.

Obsesi menilik nasib
Sesetengah orang masih percaya kepada ramalan tentang nasib, untung,rugi, kekayaan, jodoh dan kematian daripada si penjual kata-kata dijalanan.

Gadis wusyu anggap diri musuh
Atlet wushu negara, Chai Fong Ying, percaya pada kuasa minda untuk menumpaskan lawan.

'Inilah bekalan akhirat saya'
Pendakwah serta pengasas Asrama Baitul Ummah ini pernah menjadi bapa ayam.
11:59 PM
Apa kesudahan nasib Melayu?

Oleh Zulkiflee Bakar dan Zin Mahmud


Ke mana politik Melayu selepas ini? Itulah persoalan yang bermain di fikiran kita, apabila segala usaha bagi memastikan sekurang-kurangnya dua parti Melayu terbesar iaitu UMNO dan Pas duduk semeja berunding, hancur berderai.

Ketika umat Melayu mendoakan akan wujud sedikit persefahaman antara kedua-dua parti itu tetapi semua tidak menjadi kenyataan apabila kerajaan perpaduan ditolak oleh pakatan pembangkang, biarpun UMNO sudah menyatakan kesediaan untuk berbincang.

Pakatan berkenaan bukan hanya dianggotai oleh Pas tetapi juga Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan DAP yang sudah pastilah dalam kamus politik mereka tidak ada istilah penyatuan atau perpaduan orang Melayu.

Pas yang keseluruhan ahlinya beragama Islam dan terdiri daripada orang Melayu terpaksa akur dengan tekanan PKR dan DAP, untuk menolak idea kerajaan perpaduan. Paling malang idea itu adalah cetusan Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang.

Pendirian Pas seolah-olah menunjukkan apabila berada dalam pakatan itu, mereka tidak mempunyai apa-apa suara lagi, selain daripada mengikut sahaja.

Itu hak Pas untuk membuat keputusan, malah menjadi hak Pas juga kalau mereka bersedia 'dibuli' oleh PKR dan DAP, tetapi dalam masa yang sebagai parti yang memperjuangkan Islam, tanggungjawab menyatukan umat Islam dalam satu saf biarpun berbeza ideologi politik terpikul pada bahu mereka sehingga kiamat.

Namun begitu apa yang lebih kita bimbangkan ialah apa kesudahannya terhadap kekuatan politik Melayu, selepas ini. Apakah ia akan semakin kuat dalam genggaman? Atau adakah ia akan terhakis sedikit demi sedikit hanya semata-mata kerana kita tidak mahu bersatu?

Kegagalan kita untuk mencapai kata sepakat biarpun dalam hal-hal menyentuh mengenai kepentingan Melayu dan Islam hanya akan melemahkan kekuatan politik orang Melayu. Ia disebabkan kita berpecah belah akibat ketaksuban kepada politik sempit masing-masing.

Ketika ini, kekuatan politik Melayu hanya bergantung kepada UMNO dan Pas tetapi kita harus ingat bahawa ada pihak ketiga yang sudah pasti tidak mahu kekuatan berkenaan berterusan.

Melalui propaganda mereka sebelum ini dan dibantu oleh pemimpin-pemimpin Melayu yang tamakkan kuasa semata-mata, mereka sudah berjaya meruntuhkan empayar kekuatan politik Melayu melalui UMNO.

Apabila UMNO berada dalam keadaan agak lemah dan sedang berusaha bangkit semula, mereka mengatur pula strategi supaya Pas juga menjadi kucar-kacir. Lanjutan itu, apabila Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang mencetuskan idea kerajaan perpaduan, mereka melihat ia kesempatan terbaik bagi mencetuskan perbalahan dalam parti itu.

Apabila perbalahan berlaku maka Pas akan menjadi kucar kacir dan sekali gus akan melemahkan parti berkenaan. Ternyata agenda mereka berjaya, Pas terbahagi kepada dua kelompok satu menyokong cadangan berkenaan manakala satu lagi pihak menentang.

Tetapi semua itu bukan agenda UMNO seperti mana didakwa oleh Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat bahawa ''UMNO sekarang berpesta. Pesta bahawa Pas sudah masuk perangkap. Pas sama Pas kalut, Pas dengan pakatan bergaduh. Pas sudah bercelaru, Pas dengan pakatan pun bercelaru. UMNO sudah berjaya pecah belahkan orang Pas tetapi Alhamdulillah dapat dibendung dengan kenyataan saya baru-baru ini. Tidak boleh terima orang ini, boneka UMNO.''

Sebaliknya, ada agenda tersembunyi oleh pihak-pihak tertentu yang melihat idea kerajaan perpaduan hanya akan memperkukuhkan politik Melayu. Oleh itu, mereka mahu UMNO dan Pas terus berbalah. Mereka tidak akan benarkan kedua-dua parti itu duduk semeja membincangkan soal orang Melayu dan umat Islam.

Bagi mereka, kalau kedua-dua parti berbuat demikian ia akan memberikan ancaman kerana kuasa politik akan kukuh kembali, tidak kiralah sama ada UMNO atau Pas yang kuat.

Tetapi malangnya, gerakan tersirat ini tidak mampu dibaca oleh penyokong-penyokong Pas sehingga mereka sanggup mengecam sebarang usaha untuk UMNO dan Pas berunding.

Penyokong-penyokong berkenaan melakukan serangan habis-habisan bagi menggugat pendirian kepimpinan Pas supaya jangan sesekali melaksanakan idea itu biarpun ia datang daripada Presiden Pas sekali pun.

Penyokong

Tindakan kelompok yang ingin melemahkan Pas ini menjadi mudah, apabila adanya penyokong parti itu sendiri yang bersikap menentang idea Abdul Hadi. Kesudahannya bagi mengelakkan kecelaruan dan kekeliruan yang berterusan, idea itu terkubur begitu sahaja.

Malangnya ia terkubur bukan kerana Pas yang membuat keputusan tetapi akibat tekanan PKR dan DAP. Pemimpin-pemimpin Pas boleh berhujah apa sahaja termasuklah demi menjaga keharmonian dengan rakan-rakan dalam pakatan pembangkang. Namun di luar, orang Melayu terutamanya yang tidak mempunyai parti akan mempertikaikan tindakan Pas itu.

Pas akan mengalami kerugian di dalam pilihan raya kerana pengundi Melayu atas pagar sudah pasti terfikir, kenapa perlu memberikan undi bagi memperkukuhkan Pas, kalau parti itu sekadar mengikut sahaja apa yang diputuskan oleh PKR dan DAP.

Akibat daripada tindakan itu, kemungkinan besar suara orang Melayu di dalam Parlimen akan semakin berkurangan dan hanya akan bergantung kepada UMNO sahaja.

Inilah bahana yang harus difikirkan oleh seluruh orang Melayu, mereka tidak harus melihat dari sudut kepentingan politik kepartian semata-mata, sebaliknya perlu memikirkan mengenai survival kuasa politik Melayu di negara ini.

Apa pun, dalam soal mempertahankan kekuatan politik Melayu ini, ramai yang melihat masih ada cahaya di hujung terowong bagi membolehkan UMNO dan Pas duduk semeja, berunding sesama mereka. Ia kerana biarpun perbezaan politik boleh menjadi tembok penghalang tetapi ikatan bahawa kita mengadap kiblat yang sama, suatu hari kelak pasti boleh menyatukan kita.

Persefahaman antara kedua parti itu amat penting demi masa depan politik orang Melayu, biarpun mereka berjuang dengan ideologi politik yang berbeza.

Bagaimanakah sebuah negara kecil yang dikelilingi oleh musuh di padang pasir dapat membangun dan maju tanpa banyak halangan? Jawapannya ialah negara berkenaan mendapat pelaburan masuk secara besar-besaran dari luar.

Negara yang dimaksudkan di sini ialah Israel. Negara ini, dari segi politik dan ekonomi didokong oleh orang Yahudi diaspora. Maksud diaspora di sinilah ialah mereka yang bertebaran tinggal di luar daripada negara yang dianggap sebagai tanah air mereka.

Kedudukan ekonomi bangsa Yahudi sememangnya kuat, khususnya di Amerika Syarikat dan Eropah Barat. Daripada golongan yang berjaya dan kaya inilah, wang disalurkan kepada Israel untuk membangun dan memajukan negara itu. Walaupun orang Yahudi berkenaan bukannya warganegara Israel. Mereka adalah warganegara Amerika dan negara-negara Eropah. Tetapi kerana sayangkan bangsanya, mereka memastikan pelaburan dilakukan ke atas Israel untuk memajukannya.

Begitu juga dengan China. Bagaimanakah sebuah negara yang ekonominya dianggap telah musnah kerana mengamalkan sistem komunisme telah berjaya bangkit dalam jangka waktu yang singkat dari dekad 80-an. Bayangkan bagaimana sebuah negara komunis yang apabila menukar sistem ekonominya kepada bentuk pasaran, dalam masa 20 tahun telah berjaya menjadi negara paling tinggi kadar pertumbuhannya. Bagaimanakah Deng Xiaoping berjaya menarik pelabur asing untuk datang ke negaranya apabila dia meminda sistem ekonomi China?

Jawapannya ialah daripada diaspora China. Iaitu ahli-ahli perniagaan China dari seluruh dunia, yang sebenarnya sudah tidak menjadi warganegara China. Meraka telah menyalurkan dana pelaburan ke negara leluhur mereka. Maka rakyat Amerika, Britain, Kanada, Malaysia, Thailand, Singapura dan lain-lain menyalurkan dana pelaburan ke negara itu.

Kejayaan China ini mendorong India untuk melakukan perkara yang sama. Mengapakah India yang mengamalkan sistem demokrasi sejak merdeka gagal maju seperti China? Banyak pihak mengatakan ia adalah disebabkan oleh polisi sosialis kerajaan Kongres pada awal negara itu mencapai kemerdekaan. Maka kini mereka telah mengubah polisi dan mahu mencontohi China.

Banyak ahli perniagaan keturunan India di Amerika dan Eropah yang kini diundang untuk melabur di India. Walaupun mereka sudah tidak menjadi rakyat India, tetapi semangat mereka mendorong untuk memajukan India. Pada masa akan datang China dan India akan menjadi penjana ekonomi dunia yang penting.

Apa yang dilakukan oleh Yahudi, China dan India diaspora ini tidak dianggap sebagai amalan perkauman. Bagi pihak Barat, usaha diapsora ini adalah suatu yang dapat diterima.

Maka Malaysia pun patut mencontohi mereka. Walaupun Malaysia adalah negara kecil dan tidak ramai keturunan negara ini yang berjaya besar di Amerika dan Eropah berbanding diaspora Yahudi, China dan India. Namun terdapat mereka yang berketurunan Malaysia, walaupun sudah menjadi warganegara Amerika atau Britain yang berjaya dan mampu untuk menyalurkan dana pelaburan ke negara asal mereka.

Justeru di samping usaha untuk meningkatkan pelaburan asing, Malaysia wajar juga mencari jalan mempelawa diaspora bekas rakyat, sama ada dari kalangan kaum China, India dan juga Melayu sendiri yang berjaya atas usaha sendiri di luar negara untuk pulang membuat pelaburan.

Bukanlah bermakna mereka wajar membuat pelaburan atas semangat sayangkan negara semata-mata tetapi usaha perlu dibuat untuk menjadikan pelaburan di negara ini menarik dan menguntungkan untuk mereka.

Tidak mengapa kalau mereka kembali untuk melabur dalam syarikat mengikut kaum masing-masing. Yang penting negara ini perlu dikemaskan supaya menarik bagi para pelabur.

Begitu juga di kalangan orang Melayu yang berjaya dalam perniagaan di Amerika, Britain, Australia dan lain-lain atas usaha sendiri. Mereka ini juga wajar digalakkan pulang untuk melabur di Malaysia. Bukan itu saja, mereka patut diajak untuk turut serta membangun dunia perniagaan orang Melayu dan Bumiputera di negara ini.

Ketika berusaha dalam persediaan untuk membawa masuk banyak lagi pelaburan dari luar, wajar sekali penelitian semula dilihat kepada polisi-polisi lalu mengenai pembangunan ekonomi negara. Perkara-perkara yang boleh menjejaskan kedatangan pelaburan baik berupa persepsi mahupun realiti wajar ditangani.


Perancangan

Di sinilah perancangan ekonomi amat penting digunakan bagi meletakkan kedudukan kepada keadaan yang lebih baik, terutama dalam keadaan mencabar sekarang ini.

Berkaitan dengan perkara ini pula ialah bagaimana meningkatkan kedudukan ekonomi orang Melayu, walaupun sudah banyak mencapai kejayaan tetapi masih lagi perlu dipandu. Banyak pengajaran dapat diperolehi daripada kelemahan dan kegagalan polisi-polisi lalu dalam usaha membangunkan ekonomi Melayu terutama dari segi badan-badan perniagaan strategik.

Dalam hal ini, sememangnya soal ekuiti milik Bumiputera wajar menjadi perhatian. Ini kerana polisi-polisi meliputi zaman Dasar Ekonomi Baru (DEB) tidak berjaya sepenuhnya dalam memastikan ekuiti Bumiputera mencapai sasaran.

Pada masa lalu, soal perubahan keadaan ekonomi yang memungkinkan kehilangan ekuiti Bumiputera tidak diletakkan dalam jangkaan. Akibatnya setiap kali berlaku kegawatan ekonomi atau krisis kewangan, maka ekuiti Bumiputera akan menjadi mangsa.

Tambahan daripada itu juga, satu kaedah mesti dicari supaya Bumiputera tidak hanya menjadi rakan tidur dalam syarikat oleh kerana pegangannya yang rendah. Apa yang penting ialah penguasaan hakiki terhadap syarikat dan selanjutnya meningkatkan keupayaan berniaga bagi memajukan syarikat.

Apa yang perlu dirancangkan meliputi pelbagai lapisan daripada pelaburan untuk negara supaya ruang dana perniagaan menjadi luas. Seterusnya ia membolehkan rancangan-rancangan baru untuk mempertingkatkan dunia perniagaan Bumiputera.

Juga penting ialah dorongan baru bagi kesedaran untuk meningkatkan budaya perniagaan yang masih rendah. Bumiputera wajar ditingkatkan dengan kesedaran serta kemampuan berniaga setaraf dengan mana-mana bangsa yang berjaya di dunia.
10:17 PM
Jangan ikut etika syaitan

SEPERTI diduga, apabila Mufti Perak, TAN SRI HARUSSANI ZAKARIA mengeluarkan kenyataan mengkritik gelagat sesetengah parti politik yang mendakwa parti Islam tetapi sanggup berkelahi dan memutuskan tali persaudaraan sesama Islam, beliau telah menerima kecaman yang hebat.


Pandangan Harussani tidak lagi dilihat sebagai pendapat seorang ulama yang harus dihormati tetapi beliau dikecam dan dituduh sebagai menyokong UMNO. Segalanya berlaku apabila Harussani menyuarakan kekesalan berikutan kegagalan merealisasikan kerajaan perpaduan Pas dan UMNO. Beliau diserang habis-habisan di dalam blog-blog tetapi beliau tidak peduli semua itu.

‘‘Saya bercakap yang hak (benar), dalam Islam mengeratkan silaturahim antara saudara Islam adalah wajib, jadi saya hairan daripada rujukan mana sesetengah pihak itu ambil sehingga sanggup mencela saudara seagama,” katanya dalam pertemuan dengan wartawan Mingguan Malaysia, ZULKIFLEE BAKAR dan MOHD. RADZI MOHD ZIN di pejabatnya di Ipoh, Perak.

Walaupun sekali sekala dalam berhujah, Harussani menyelitkan kata-kata gurauan namun nada beliau sentiasa serius apabila menekankan soal perpaduan Melayu dan umat Islam. Bagi Harussani, masa depan golongan itu dalam semua bidang termasuklah politik akan berhadapan dengan bahaya, jika mereka terus berpecah belah.

Harussani juga kecewa kerana ada sesetengah ahli politik begitu mudah mengeluarkan hujah yang mengelirukan dan mencela sesama Islam. Oleh itu beliau mengingatkan dalam apa pun perkara berkaitan hubungan sesama Islam, jangan sesekali mengikut etika syaitan.


MINGGUAN: Apa pandangan Tan Sri berhubung kegagalan pembentukan kerajaan perpaduan, yang sekali gus menggagalkan usaha untuk menyatukan umat Islam di dalam UMNO dan Pas?

HARUSSANI: Sebagai orang Islam kita berpegang kepada Rukun Iman dan salah satunya ialah percaya kepada Allah, yang bererti kita mengucap dua kalimah syahadah, apabila kita mengucap dua kalimah syahadah kita masuk kumpulan muslim.

Apabila kita sudah masuk dalam kumpulan muslim, Allah sudah 'ikat' kita melalui firman-Nya dalam surat al-Hujurat ayat 10 yang bermaksud, "Sesungguhnya orang Muslim itu adalah bersaudara kerana ini damaikanlah antara keduanya saudara kamu dan bertakwalah kepada Allah semoga kamu mendapat rahmat-Nya."

Manakala Rasulullah SAW pula pernah bersabda bahawa, orang muslim itu adalah saudara bagi orang muslim yang lain, kemudian Nabi kata, siapa sebenarnya orang muslim itu, orang-orang muslim yang selamat daripada keburukan lidahnya dan keburukan tangannya. Maka itu Rasullullah sendiri dalam membentuk ajaran Islam baginda mempersaudarakan orang Islam.

Maknanya, itulah perjuangan utama kita iaitu mesti mempersaudarakan sesama orang Islam. Ia adalah perbuatan yang sebagaimana dijelaskan oleh Allah menerusi firman-Nya bermaksud: … dan peliharalah hubungan silaturrahim… (an-Nisa': 1).

Oleh itu, kalau kita memecah belah orang Islam itu bukan ajaran Islam, itu ajaran syaitan. Tuhan sudah sebut bahawa syaitan itu bertujuan untuk membangkitkan di antara kamu permusuhan dan pergaduhan. Jadi pada saya, perpaduan itu adalah sesuatu yang cukup mustahak, perkara pokok yang wajib kita usahakan dalam apa bentuk pun. Berdasarkan kepada hujah itu, saya berpendapat, idea kerajaan perpaduan adalah satu idea yang cukup baik dan saya amat bersetuju dengan langkah tersebut.

Kalau kita lihat pada waktu ini, apabila orang Islam berpolitik, mereka berpecah sesama mereka. Ini berbeza dengan kaum lain, orang Cina contohnya, mereka pun berpolitik tetapi walaupun berada dalam parti yang berbeza-beza, mereka bersatu, ertinya mereka berpecah untuk mendapatkan sesuatu sedangkan kita berpecah untuk menghilangkan sesuatu.

Mereka (orang Cina) berpecah supaya banyak suara atau banyak jurusan bagi membolehkan mereka menuntut sesuatu demi kepentingan bangsa mereka, begitu juga dengan kaum India, mereka berpecah supaya mereka mempunyai banyak jalan bagi menyuarakan tuntutan atau pandangan. Tetapi bagaimana dengan orang Melayu? Kita memaki hamun sesama kita dan berpatah arang, berkerat rotan. Ini adalah satu perbuatan yang cukup buruk sekali. Ini bukan daripada etika Islam bahkan ia etika syaitan. Maka itu saya cukup kecewa apabila orang Islam sendiri menolak perpaduan dan lebih mementingkan perpaduan dengan bangsa asing daripada bersama orang Melayu.

Kita jangan lupa kedudukan Melayu dalam negara ini, hanya berapa peratus sahaja. Mungkin kalau kita bandingkan dari segi pecahan Islam dan bukan Islam, mungkin 50-50. Ia bermakna kalau kita berpecah suara kita menjadi minoriti, jadi bila kita hendak berjaya?

Dalam masa 18 tahun kebelakangan ini, ekonomi orang Melayu tidak bergerak, kaum Cina meningkat kepada 42 peratus, India (35 peratus), orang Melayu sudah 18 tahun tidak meningkat. Dalam 18 tahun itu juga, orang India yang sebelum ini berada di bawah orang Melayu kini naik mengatasi orang Melayu, kaum Cina yang sudah tinggi, kini melonjak, orang Melayu ketinggalan di belakang. Oleh itu, kalau kita berpecah lagi, keadaan umat Islam akan menjadi bertambah buruk. Allah sudah menyatakan perkara ini dalam al-Quran melalui firman-Nya yang mengingatkan kita bahawa jangan kamu berpecah, kamu akan gagal dalam hidup ini. Akan hilang wibawa kamu dalam masyarakat. Itu Tuhan sudah sebut terang-terang, kenapa kita memilih jalan perpecahan, ini yang saya paling kecewa.

Tetapi Pas tidak mahu bekerjasama dengan UMNO kerana mendakwa pernah ditipu suatu ketika dahulu, apakah ini wajar?

HARUSSANI: Tak kan kerana perkara itu, ia tidak boleh dimaafkan? Kalau itu satu pengalaman tidak bolehkah kita baikinya supaya tidak berulang? Kita sudah ada perjanjian bagi memastikan perkara itu tidak berlaku lagi. Anak kita pun kadang-kadang buat salah dengan kita tetapi kenapa kita boleh makan bersama semula dan boleh beri nasihat? Allah pun menyeru memohon keampunan kepada-Nya dan menyuruh kita bermaaf-maafan.

Jadi tak kanlah hanya kerana satu peristiwa itu, kita hendak menjadikan sandaran, apakah kita hendak hancur? Ini yang menjadi masalah. Atau kita hendak pakai juga pepatah, biar papa asal bergaya? Maknanya kita jadi hero tetapi kita kalah, kita kecundang, apa gunanya semua itu.

Saya tidak peduli, apa pun orang nak tuduh bila saya bercakap macam ini. Di Kuala Lumpur, orang-orang muda Parti Keadilan Rakyat (PKR) kata Mufti Perak sudah masuk UMNO, saya tidak pernah masuk mana-mana parti , UMNO pun tak suka saya.

Kalau UMNO tidak betul, UMNO saya 'bantai', kalau raja tak betul, raja saya 'hentam' saya nak kisah apa. Malah suatu masa dulu, Suharto ketika minum bersama saya, bila dia cakap tak betul dari segi hukum berkaitan faedah (bunga) bank, saya tegur. Pada hal seluruh ulama Indonesia sentiasa menyokong apa sahaja yang beliau kata, tetapi saya tidak.

Masalahnya apabila seseorang bertaraf Mursyidul Am dalam Pas bercakap, orang lebih mempercayai kata-katanya biarpun dia mengecam sesama Islam.

HARUSSANI: Kita pun tidak menafikan perangai pemimpin UMNO dahulu, sombong dan berlagak, tetapi sekarang sudah ada kesedaran berhubung kesilapan yang dilakukan. Tetapi kalau kita masih dengan hujah masing-masing, itulah masalahnya. Kita sudah tengok kaum India yang merupakan kelompok kecil sudah mempunyai suara yang cukup kuat tetapi kita semakin lemah kerana berpecah.

Bagaimanakah kita hendak satukan orang Melayu, kalau penyokong parti masing-masing terus mengamalkan politik sempit?

HARUSSANI: Kita lupakan soal politik, kita balik kepada agama kita, balik kepada Tuhan kerana Islam menyuruh kita bersatu kerana kita bersaudara sesama Islam, haram memutuskan silaturahim. Kembalilah kepada ajaran Islam jangan terlalu banyak politiking.

Kita berpolitik dengan tujuan mentadbir negara sahaja, bukan untuk berkelahi sesama kita, tetapi malangnya apa yang berlaku sekarang apabila orang Melayu kita masuk politik mereka menjadi taksub. Apabila bersikap demikian maknanya orang lain tak betul dia sahaja yang betul.

Contohnya, krisis politik di Perak, apabila pakatan pembangkang membawa kes itu ke mahkamah, pada mulanya mereka menang, mereka seronok. Kemudian apabila UMNO membuat rayuan dan menang, mereka (pakatan pembangkang) kata ini tidak boleh, ini tidak betul. Persoalannya apakah (keputusan) yang dahulu betul? Tak kan dulu seorang hakim dan sekarang tiga hakim, tiga yang buat salah. Kemudian buat rayuan kepada Mahkamah Agung, lima hakim yang bersidang membuat keputusan yang sama, jadi tak kan kita tidak mahu terima, tak kanlah hakim-hakim itu berat sebelah.

Oleh itu, saya tidak boleh terima tindakan pembangkang tetapi bila saya cakap macam ini mereka kata saya anti Pas, bila keluar kenyataan saya dukacita kerana kerajaan perpaduan gagal, mereka kata patutlah dapat (dianugerah) Tan Sri, sedangkan saya tak tahu fasal 'Tan Sri'. Sebelum ini saya berada di Mekah, balik sahaja ada surat suruh terima, bukan UMNO yang beri tetapi Yang di-Pertuan Agong.

Ada pihak mengkritik meminta Tan Sri jangan campur urusan politik, apa komen Tan Sri?

HARUSSANI: Saya cuba melihat perjalanan politik mereka dan saya lihat ia tidak betul dari segi syarak, itu yang saya tegur. Begitu juga bila UMNO bersikap tidak adil atau sombong, saya akan tegur. Dalam soal Pas, saya pun tahu sikit-sikit fasal hukum Islam, oleh itu apabila apabila saya melihat tindakan mereka menyeleweng daripada hukum syarak, itu saya tegurlah. Tak kanlah kerana itu pun nak suruh saya masuk UMNO.

Memang saya tidak tahu politik, kalau nak suruh cakap fasal politik, saya tak tahu, suruh cakap fasal ekonomi, saya bukan ahli ekonomi. Sebab itulah kebanyakan ustaz-ustaz yang menjadi ahli Parlimen atau Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN), apabila orang bahas ekonomi, dia tidak boleh bercakap. Golongan ustaz-ustaz ini hanya tahu soal dakwah, tidak tahu fasal politik. Kita perlu faham politik ini harus tahu semuanya.

Sebab itu saya tidak mahu terlibat dalam politik, kalau mahu dah lama saya boleh berbuat demikian. Saya fikir kalau saya jadi ahli Parlimen atau ADUN, jika orang bercakap perkara saya tak tahu, buat apa. Kita tengok dalam Parlimen, apabila bercakap soal agama Islam ia lebih banyak menyentuh soal zakat, wakaf dan urusan pejabat agama, itu sahajakah? Sedangkan banyak lagi perkara yang boleh dibangkitkan, begitu juga ahli UMNO, kalau soal Islam tanya fasal berapa kutipan zakat, sepatutnya tak perlu tanya, itu kita punya.

Adakah dalam soal perpecahan umat Islam ini, para alim ulama harus campur tangan?

HARUSSANI: Selamanya kita sudah memainkan peranan, tiap kali bersyarah saya akan membangkitkan soal perpaduan, soal silaturahim, saya bangkit soal etika permasyarakatan, jangan lupa hukum bermasyarakat kerana kalau kita lupa dan buat silap sikit kita boleh menjadi fasiq, tapi siapa yang peduli?

Ketika memberikan tazkirah sempena lawatan Timbalan Perdana Menteri, semalam (Khamis) saya bercakap sedikit sahaja mengenai sembahyang. Saya tidak kupas berapa rakaat sembahyang, saya tekankan soal firman Allah bahawa sembahyang itu mencegah kamu daripada perbuatan keji dan mungkar. Bila kita sembahyang, pejamkan mata dan cuba lakukan pembetulan dalam diri, apakah kita mempunyai sifat-sifat seperti ego, takbur, sombong, marah, mengumpat orang dengki atau khianat kepada orang lain. Kalau ada sifat itu masa sembahyang kena buang, kalau ada sifat itu ketika sembahyang, maka sembahyang kita tidak terpakai, ini Allah tegaskan dalam Firman-Nya yang bermaksud; Celaka bagi orang yang sembahyang tetapi lari daripada hikmah sembahyang itu sendiri. (al-Maa'uun: 4-5)

Itu semua harus dihapuskan, bila sembahyang lahirlah dia sebagai insan Rabbani. Bila kita tidak ada sifat-sifat tak baik itu, kalau dia menjadi pemimpin ia akan menjadi pemimpin yang adil, pemimpin yang bertimbang rasa, bertanggungjawab dan jujur. Kalau dia seorang bapa dia seorang bapa yang bertanggungjawab, kalau suami dia akan berikan hak kepada isteri dengan sebaik-baiknya, kalau dia isteri dia akan menjaga suami dan anaknya.

Adakah kuasa yang menjadi penyebab atau faktor yang tersirat di sebalik yang tersurat menjadi punca keengganan menjayakan kerajaan perpaduan ini?

HARUSSANI: Jika kuasa menjadi matlamat sampai bila-bila pun perpaduan umat Islam tidak akan dapat dicapai dan pelaksanaan kerajaan perpaduan tidak mampu dilakukan. Sepatutnya, kuasa politik yang kita ada itu digunakan untuk mencapai perpaduan, keadilan dan persaudaraan.

Sebab itulah orang Arab tidak boleh menang melawan Israel. Begitu juga apabila setiap negara mengatakan ia lebih kuat daripada yang lain. Contohnya, Libya dan Mesir, sudah beberapa kali mereka berpecah akibat perbezaan politik. Ia berlaku kerana masing-masing merasakan mereka lebih berkuasa, ini masalahnya.

Kalau kuasa itu menjadi matlamat, maka kita tidak akan berjaya tetapi kalau matlamat kita adalah untuk melahirkan kedamaian, persaudaraan dan keadilan itu maka ia akan berjaya.

Dalam soal ini, kedua-dua parti terlibat, UMNO pun kalau mereka melihat kepada kuasa sahaja, ia tak kan ke mana, saya bukan nak kata kepada Pas sahaja.

Kalau persengketaan ini berterusan apa yang berlaku kepada orang Islam?

HARUSSANI: Jika ini dibiarkan berterusan, orang Islam akan hancur. Bila berpecah, kita akan jadi lemah dan hilang wibawa termasuk kuasa politik. Jika ini berlaku, hancurlah kita, ini yang saya lihat.

Ada bertanya kenapa saya berani bercakap, Saya hanya bercakap yang hak (benar), apa hendak jadi, jadilah. Politik tidak lagi dilihat sebagai alat tetapi bagi mendapatkan matlamat iaitu kuasa, kalau itu tujuannya habislah orang Melayu dan Islam.

Apa yang paling merisaukan ialah keyakinan orang kepada individu bertaraf ulama, akibatnya apa sahaja dia cakap orang akan percaya, biarpun ia boleh memberi kesan yang buruk kepada perpaduan umat Islam, apa komen Tan Sri?

HARUSSANI: Rasulullah pernah mengingatkan takutlah kamu kepada penyelewengan ulama kerana dia mempunyai pengaruh. Tetapi kita sama-sama Islam dan berilmu kita boleh timbang sendiri, jangan kita taksub tak tentu fasal, lepas itu kita gelar orang macam-macam, dari segi syarak itu haram.

Firman Allah: Wahai orang yang beriman, janganlah satu kaum mencela kaum yang lain, boleh jadi mereka yang dicela itu lebih baik daripada yang mencela dan janganlah para wanita mencela wanita yang lain, boleh jadi wanita-wanita itu lebih baik daripada wanita-wanita yang mencela dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri, dan janganlah kamu saling memanggil dengan gelaran-gelaran yang buruk-buruk… (al-Hurujat: 11).

Tetapi apa yang kita lihat ada panggil orang komunis, ayah pin, ini apa? Tambahan pula yang dengar itu pula orang tak tahu. Contohnya seorang doktor bila dia bagi ubat orang percaya, tok bomoh cerita fasal penyakit barah orang terus percaya sebab dia tok bomoh. Pada hal dia pun tak tahu apa-apa.

Islam menerima perbezaan pendapat. Malah al-Quran dalam surah an-Nisa' ayat 59 menjelaskan bagaimana menghadapi perbezaan pendapat. Soalnya, mengapa terdapat parti-parti politik yang terlibat tidak mahu mentaatinya?

HARUSSANI: Dalam ayat itu Allah berfirman yang maksud-Nya, Wahai orang yang beriman taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya dan ulil amri, kemudian jika kamu berselisih pendapat tentang sesuatu maka kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasul, jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.

Sepatutnya, sebagai saudara seagama, kita patuh kepada arahan Allah. Kita juga wajib patuh kepada pemerintah selagi mana tidak diarahkan membuat maksiat. Kalau tidak taat, maka kita durhaka. Sekali pun jika pemimpin itu zalim.

Rasulullah SAW bersabda: Bantulah saudaramu baik yang berbuat zalim atau yang dizalimi. Baginda ditanya, Kalau yang dizalim kami boleh menolong tetapi bagaimana dengan yang menzalimi wahai Rasulullah? Baginda menjawab, kamu pegang kedua tangannya atau kamu cegahnya daripada melakukan kezaliman, itulah cara kita menolongnya.

Sepatutnya hubungan sesama Muslim itu penuh dengan kasih sayang bukannya menyemai sikap benci membenci atau keras. Ingatlah firman Allah yang maksud-Nya: Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan baginda adalah keras terhadap orang-orang kafir tetapi berkasih sayang sesama mereka (Muslim)…(al-Fath; 29)

Rasulullah SAW bersabda, "Seorang Muslim itu adalah saudara kepada seorang Muslim yang lain, ia tidak menzaliminya dan tidak menyerahkannya kepada musuh… janganlah kamu saling berhasad dengki, janganlah saling bermusuhan dan janganlah kamu saling menipu… jadilah kamu semua hamba-hamba Allah yang bersaudara."

Kesimpulannya, bagaimana kita hendak selesaikan kemelut ini?

HARUSSANI: Kalau ulama perlu ambil peranan untuk selesaikannya, kita harus kembali ke pangkal jalan. Asas utama yang perlu adalah perpaduan, silaturahim dan hormat-menghormati. Perseteruan, pecah belah dan persengketaan adalah ajaran syaitan. Ini dijelaskan menerusi firman Allah yang bermaksud: Sesungguhnya syaitan itu hendak menimbulkan permusuhan di antara kamu… (al-Maidah: 9).
10:14 PM
Gelagat pembangkang

oleh Zulkiflee Bakar


KEPUTUSAN pakatan pembangkang menolak idea kerajaan perpaduan yang dicetuskan oleh Presiden Pas, Datuk Seri Abdul Hadi Awang jelas membuktikan bahawa mereka tidak akan menerima apa sahaja cadangan yang boleh dilihat mampu memberikan keuntungan kepada kerajaan Barisan Nasional (BN).

Walaupun idea itu dilahirkan oleh Abdul Hadi yang merupakan salah seorang Presiden kepada parti yang bergabung dalam pakatan berkenaan, namun ia tetap ditolak.

Tindakan pembangkang itu menunjukkan mereka terlalu yakin dengan kemampuan yang ada, justeru mereka berpendapat hanya mereka yang terbaik dan tidak perlu mewujudkan sebarang kerjasama dengan BN.

Isu kerajaan perpaduan dan sikap pembangkang itu hakikatnya, adalah lanjutan daripada tingkah laku mereka yang semakin memualkan dan ingin berpolitik sepanjang masa.

Sememangnya, senario politik negara jauh berbeza selepas Pilihan Raya Umum Ke-12 lalu, kedudukan pembangkang yang semakin kukuh dan kehilangan majoriti dua pertiga BN serta terlepasnya 30 kerusi UMNO di Parlimen telah memungkinkan rakyat melihat suasana yang agak membimbangkan.

Kejayaan pembangkang di Selangor, Perak, Kedah dan Kelantan serta menguasai majoriti kerusi Parlimen di Wilayah Persekutuan telah mengakibatkan pakatan pembangkang yang disertai oleh PKR, DAP dan Pas berasa begitu yakin bahawa mereka semakin diterima rakyat.

Tanpa mahu mengkaji dengan lebih mendalam kenapa BN mengalami kekalahan, pembangkang menganggap impian mereka untuk memerintah negara ini semakin hampir dan meletakkan sasaran Pilihan Raya Umum Ke-13 sebagai kemuncaknya.

Cita-cita dan impian mereka hanya satu iaitu menubuhkan kerajaan persekutuan, biarpun antara mereka acap kali berlaku pertentangan dari segi ideologi dan tindakan.

Sebenarnya tidak salah untuk pembangkang berbuat demikian tetapi mereka seharusnya bertindak profesional dan bukannya semakin menunjukkan belang politik mereka sehinggakan apa sahaja yang dilakukan oleh kerajaan BN dianggap tidak betul.

Kekuatan yang dimiliki tidak dimanfaatkan dengan sebaik mungkin. Mereka tidak menjadi kelompok pembangkang yang objektif, sebaliknya rakyat terus dihidangkan dengan sandiwara politiking pembangkang yang tiada kesudahannya. Walaupun pucuk pimpinan negara sudah berubah tetapi pembangkang tetap pembangkang.

Mereka berusaha meraih sokongan rakyat dengan menggambarkan seolah-olah apa sahaja yang dilakukan oleh kerajaan adalah salah.

Senario

Bagi pembangkang, mereka sahaja yang sempurna, pakatan mereka sahaja yang hebat, mereka sahaja terdiri daripada pemimpin berwibawa dan tindakan mereka sahaja yang betul.

Sikap pembangkang ini dapat dikupas melalui beberapa senario yang berlaku sejak selepas pilihan raya umum lalu. Penulis mencatatkan senario tersebut sebagai panduan kepada semua pihak untuk menilai bahawa inilah sikap pembangkang yang sebenar.

Senarionya adalah seperti berikut;

l Apabila keputusan mahkamah menyebelahi mereka, ia akan dianggap melambangkan ketelusan badan kehakiman tetapi apabila keputusan sebaliknya, mahkamah akan dituduh berat sebelah dan berlaku campur tangan kerajaan.

l Apabila mereka merancang menubuhkan kerajaan melalui pintu belakang pada 16 September lalu dengan cara hendak membeli 31 anggota BN, mereka anggap ia demokrasi. Tetapi apabila BN menubuhkan kerajaan di Perak setelah ada wakil rakyat pembangkang menjadi calon Bebas mereka kata ia pencabulan demokrasi dan terpekik terlolong mahukan DUN dibubarkan.

l Apabila ada pemimpin mereka didakwa di mahkamah, mereka anggap itu fitnah, tetapi apabila mereka menuduh pemimpin BN dengan niat memburukkan beliau, mereka kata ia demi keadilan.

l Apabila UMNO bekerjasama dengan MCA dan MIC, mereka anggap ia perbuatan salah tetapi apabila mereka bekerjasama dengan DAP, mereka kata parti mereka untuk semua.

l Apabila ada pemimpin UMNO atau BN didakwa terlibat dengan kegiatan tidak moral, mereka desak letak jawatan tetapi apabila ada pemimpin mereka terlibat biarpun ada bukti, mereka kata ia konspirasi dan itu soal peribadi.

l Apabila media arus perdana menyiarkan sesuatu berita, mereka anggap itu permainan jahat media milik kerajaan tetapi apabila media mereka menyebarkan fitnah dan tohmahan mereka anggap itu kebebasan media.

l Apabila kerajaan menghantar anggota polis yang ramai ke kawasan pilihan raya mereka akan kata, itu usaha untuk menakutkan pengundi tetapi apabila mereka menang, mereka kata pasukan keselamatan telah menjalankan tanggungjawab dengan berkesan.

l Apabila mereka menang pilihan raya, mereka akan kata rakyat semakin menolak BN tetapi apabila mereka kalah, mereka akan tuduh BN guna pengundi hantu dan SPR tidak telus.

l Apabila ada pihak terlalu ekstrem membuat tuntutan untuk kaum tertentu mereka anggap itu kebebasan bersuara tetapi apabila ada orang Melayu yang menyokong kerajaan menyeru hak Melayu dipertahankan mereka kata itu perkauman.

l Apabila mereka kemukakan idea sampai satu dunia pun tahu, mereka kata ia demi kepentingan rakyat dan negara tetapi apabila idea itu ditolak oleh rakan pembangkang sendiri mereka kata ia idea jahat UMNO dan tohmahan untuk melemahkan pembangkang.

l Apabila polis melarang daripada mengadakan demonstrasi haram demi menjaga ketenteraman awam, mereka tuduh ia menyekat hak asasi manusia tetapi apabila mereka lakukan juga dan polis bertindak mengikut lunas undang-undang mereka kata, polis kejam.

l Apabila UMNO hendak berbincang sesuatu isu dengan MCA atau MIC, mereka akan dakwa UMNO takut kepada kedua-dua parti itu tetapi apabila mereka hendak berbincang sesama sendiri, mereka kata ia melambangkan kesepakatan.

l Apabila UMNO berikrar terus perjuangkan hak orang Melayu berdasarkan Perlembagaan, mereka anggap UMNO perkauman tetapi apabila mereka beria-ia menuntut untuk kaum tertentu, mereka kata itu demi kesamarataan sebagai rakyat Malaysia.

l Apabila ada rakan dalam pembangkang menuduh BN macam-macam, mereka kata, itu bagus tetapi apabila kenyataan mereka disanggah oleh rakan sendiri mereka akan kata media putar belit fakta dan cuba melaga-lagakan pembangkang.

Mungkin melalui tindakan tanduk sedemikian, mereka yakin rakyat akan mempercayai apa yang mereka kata tetapi hakikatnya, mereka hanya mampu memperdayakan 'yang di bawah' tetapi 'yang di atas' mengetahui segala-galanya.

Suatu hari kelak pasti kebenaran akan terhasil juga kerana rakyat semakin bijak menilai, siapa sebenarnya hanya tahu berpolitik dan siapa pula bersedia berkhidmat untuk kesejahteraan mereka.

Bagaimanapun sehingga menanti pilihan raya umum akan datang, tindak tanduk pembangkang ini akan berterusan. Mereka akan mencari apa juga jalan memburukkan kerajaan BN.

Dalam soal ini terserahlah kepada rakyat untuk menilainya tetapi apa yang pasti sejarah politik negara telah membuktikan bahawa apabila rakyat berasa muak, maka mereka tahu apa yang harus dilakukan.
10:11 PM
'Perbicaraan' sebelum perbicaraan

Awang Selamat

Seorang teman baru-baru ini menunjukkan kepada Awang sebuah akhbar terbitan parti pembangkang. Tujuan dia berbuat demikian hanya untuk menarik perhatian tentang beberapa isu semasa yang disajikan mengikut perspektif parti berkenaan.

Setelah membelek seimbas lalu, Awang tertanya-tanya mengapa akhbar tersebut tidak memuatkan keputusan pakatan pembangkang menolak kerajaan perpaduan sebagai berita utama.

Dari segi isu semasa, laporan tentang isu tersebut adalah terbaru, panas dan lebih mempunyai nilai berita. Berita berkaitan isu itu hanya dimuatkan sebagai berita kedua dengan disajikan gambar Anwar Ibrahim bersama para pemimpin pembangkang. Bukanlah Awang mahu bersyarah dari segi jurnalistik kerana Awang sendiri banyak kelemahan dan masih banyak yang perlu dipelajari. Apa yang menjadi berita utama? Akhbar berkenaan menyajikan empat muka surat termasuk muka depan bagi melaporkan kes liwat Anwar Ibrahim terhadap bekas pembantu peribadinya, Saiful Bukhari Azlan. Kes tersebut akan didengar di Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur pada 1 Julai ini.

Yang menariknya dalam kesemua laporan itu, Anwar digambarkan sebagai tidak bersalah dan menjadi mangsa konspirasi. Antara topik yang disentuh ialah tiada bukti Saiful diliwat, bukti DNA yang boleh diubahsuai, pendakwa enggan serah bukti rakaman asal kamera litar tertutup (CCTV) serta tuduhan terhadap Ketua Polis Negara, Musa Hassan dan Peguam Negara, Gani Patail sebagai dalang konspirasi.

Awang musykil mengapa ada cubaan untuk mencetuskan keraguan terhadap kes yang belum pun bermula. Mana-mana pihak tidak sepatutnya mewujudkan 'perbicaraan' sebelum perbicaraan sebenar, yang ternyata tidak menghormati undang-undang.

Nampaknya dari awal lagi pembangkang khususnya Parti Keadilan Rakyat (PKR) mengambil strategi pre emtif seolah-olah Anwar tidak bersalah sebelum perbicaraan bermula. Awang tidak mahu campur tangan dan tidak kisah soal sama ada pemimpin PKR itu bersalah atau tidak kemudian hari, biarlah mahkamah yang menentukan.

Tetapi pada peringkat ini, janganlah ada mana-mana pihak memberi tekanan kepada mahkamah agar membuat keputusan mengikut sentimen dan strategi yang mereka gerakkan. Awang hairan mengapa ada pihak yang gundah dan kelihatan gentar dengan perbicaraan tersebut jika mendakwa di pihak yang benar? Isu yang biasa dimainkan oleh Anwar dan pembangkang ialah keadilan untuk beliau semata-mata. Bagaimana pula keadilan untuk rakyat atau insan kecil seperti Saiful?

Apakah disebabkan Anwar seorang pemimpin maka beliau seakan ada imuniti dan tidak boleh didakwa biarpun ada aduan polis daripada mangsa?

Sepatutnya kes tersebut adalah kesempatan terbaik bagi Anwar untuk mempertahankan diri dan membersihkan tuduhan terbaru. Apatah lagi selepas beliau dikritik banyak pihak dan turut diragui di kalangan sebahagian penyokong pembangkang sendiri kerana tidak berani melakukan sumpah laknat atau muhabalah sebagaimana dilakukan oleh Saiful.

Jika Anwar kelihatan takut dan mahukan imuniti, seolah-olah beliau mahu berselindung di sebalik nama keadilan yang selalu dijajanya. Untuk apa menjadi pemimpin parti yang menggunakan istilah keadilan dan mendakwa memperjuangkan keadilan tetapi tiada keberanian untuk diadili?

Apa sahaja yang tidak memihak kepada mereka maka akan dituduh sebagai konspirasi, kezaliman dan kejahatan. Tetapi Awang percaya yang hak pasti berdiri dan yang batil pasti jatuh.

Jangan lupa, biar sehebat manapun percaturan dan muslihat seseorang, ia tidak akan bertahan lama. Akhirnya, Allah yang menentukan segala-galanya.
10:10 PM
Cabaran tangani isu setinggan

APABILA SENATOR DATUK RAJA NONG CHIK DATUK RAJA ZAINAL ABIDIN dilantik sebagai Menteri Wilayah Persekutuan, ramai tertanya-tanya siapakah beliau.


Ia kerana dalam dunia politik walaupun memegang jawatan Ketua UMNO Bahagian Lembah Pantai, namun Raja Nong Chik tidaklah begitu menonjol. Bagaimanapun semua itu hanya menjadi catatan, apa yang lebih penting ialah amanah yang dipertanggungjawab kepada beliau sebagai menteri.

Walaupun seorang yang dilihat sentiasa tersenyum dan bersikap ramah, namun Raja Nong Chik seorang yang serius dalam melaksanakan tugasnya, apatah lagi beliau bertanggungjawab memantau pembangunan dan segala masalah di tiga Wilayah Persekutuan iaitu Kuala Lumpur, Labuan dan Putrajaya.

Dalam pertemuan dengan wartawan Mingguan Malaysia, ZULKIFLEE BAKAR dan HAFIZAHRIL HAMID, di Putrajaya, Raja Nong Chik menumpukan perhatian kepada persoalan mengenai masalah setinggan di Kuala Lumpur.

Katanya, beliau ingin memastikan matlamat sifar setinggan seperti mana yang disasarkan oleh kerajaan akan mencapai kejayaan.

Biarpun kini jumlah mereka tidaklah ramai tetapi pihak kerajaan terutama Dewan Bandaraya Kuala Lumpur berhadapan dengan masalah untuk memindahkan mereka.

‘‘Tugas kita menjadi semakin mencabar apabila ada ‘hero-hero’ yang muncul membela golongan ini, walaupun kita sudah melakukan tindakan mengikut undang-undang,’’ katanya



MINGGUAN: Bagaimana Datuk melihat pelantikan ini dan apakah cabaran yang bakal dihadapi?

RAJA NONG CHIK: Cabaran utama ialah para penduduknya dilihat ke hadapan dan up to date dari segi pemikiran dan permintaan berbanding di bandar lain. Saya berpendapat, ini satu tugas yang berat. Apatah lagi dengan kedudukan selepas pilihan raya lepas di mana 10 dari 11 kerusi Parlimen di Wilayah Persekutuan terlepas kepada pembangkang. Ini mungkin akibat perasaan tidak puas hati rakyat yang diterjemahkan dalam pilihan raya.

Oleh itu tugas utama saya sekarang ialah mengembalikan keyakinan rakyat Kuala Lumpur kepada kerajaan Barisan Nasional (BN). Dari segi perkhidmatan dan keprihatinan ia perlu diterjemah mengikut gagasan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak, 1 Malaysia, Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan.

Maka atas mesej ini kita cuba menggerakkan program yang berorientasikan people centric. Kementerian kini menjadikan masyarakat dan warga Kuala Lumpur sebagai matlamat utama dan program yang telah dan akan digerakkan lebih terarah kepada rakyat.

Saya sendiri banyak turun ke padang dalam tempoh 100 hari untuk mendapatkan gambaran dan maklumat sebenar selain daripada laporan yang diterima. Ia bertujuan mengetahui apa masalah yang dihadapi dan kesukaran yang dilalui mereka setiap hari. Alhamdulillah, saya mendapat banyak maklum balas setakat ini dan selepas selesai tempoh 100 hari tadi, 100 hari seterusnya akan saya habiskan untuk menyelesaikan masalah yang saya dapati semasa turun ke padang.

Oleh itu saya akan cuba menyelesaikan atau membuat satu outcome dalam perkara yang saya kutip semasa membuat tinjauan dan turun padang kerana ada masalah yang melibatkan penguatkuasaan dan juga undang-undang. Perkara-perkara sebegini akan diberi keutamaan. Pihak kementerian juga akan cuba menyelesaikan masalah lain seperti setinggan .

Sejauh manakah seriusnya masalah setinggan ini?

RAJA NONG CHIK: Ia tidaklah satu masalah yang serius seperti dahulu. Pada 10 tahun lepas perangkaan setinggan yang wujud adalah sekitar 23,000 orang. Jumlah ini berkembang sebanyak itu akibat daripada pertambahan ahli keluarga dan mungkin juga didorong oleh faktor kawan-kawan dan saudara mara yang berhijrah. Ini membabitkan orang tempatan.

Ada juga masalah setinggan yang melibatkan bukan warga negara dan ada yang menggunakan cara yang sah dan ada yang haram. Kebanyakan mereka ini adalah penyewa. Pada asalnya rumah setinggan ini diduduki oleh penduduk tempatan dan apabila mereka ini telah berpindah dan mungkin mempunyai rumah sendiri maka warga asing memenuhi setinggan ini.

Namun kini yang tinggal hanyalah sekitar 4,833 orang sahaja dan jumlah itu hanya membabitkan setinggan di dalam tanah kerajaan. Ia tidak termasuk jumlah setinggan yang tinggal di tanah swasta dan pihak kementerian tidak mempunyai data tentang itu. Tapi saya rasa jumlahnya tidak mungkin lebih daripada 5,000 orang.

Kawasan manakah yang mempunyai jumlah setinggan paling banyak?

RAJA NONG CHIK: Secara umumnya penempatan setinggan ini berselerak di Batu ada, di Segambut ada. Di kebanyakan kawasan, rundingan dengan pihak setinggan telah bermula termasuklah di Jinjang yang terlalu sensitif. Mereka ini hanya berjumlah 17 orang itupun kerana hendak buat jalan hubungan antara Kepong dan Segambut. Tetapi berdekatan situ terdapat lebih kurang 500 orang yang masih tinggal di atas tanah milik kerajaan.

Setakat ini setinggan baru boleh dikatakan hampir tidak ada dan kebanyakan mereka yang menetap di kawasan setinggan ini adalah orang lama dan menetap sekitar 20 ke 30 tahun. Kebanyakan mereka yang saya berurusan terdiri daripada generasi kedua di mana anak kepada generasi pertama ini telah pun berkeluarga.

Apakah mungkin mereka ini tidak faham kenapa perlu berpindah?

RAJA NONG CHIK: Kita sudah menyasarkan setinggan sifar pada tahun ini. Itu adalah sasaran yang telah dibuat oleh Kabinet dan kementerian sebelum saya masuk. Namun saya rasa agak mustahil untuk dicapai dan saya akan cuba selesaikan pada 2010.

Sebab utama mereka ini perlu berpindah adalah kerana pembangunan. Kalau dibiarkan setinggan-setinggan ini atas apa-apa sebab sekali pun ia akan menjadi seperti Kampung Baru di mana disekelilingnya telah berlaku pembangunan namun di tengah-tengahnya belum dibangunkan.

Oleh itu mereka yang masih tinggal di kawasan setinggan ini akan ketinggalan dari pembangunan dan kemudahan yang disediakan oleh kerajaan. Namun biasalah manusia apabila telah tinggal di sesuatu kawasan untuk tempoh yang lama bila hendak pindah agak sukar dan menolak mungkin atas alasan nostalgia. Apatah lagi mereka tidak perlu membayar apa-apa seperti sewa dan sebagainya kecuali bil elektrik dan air.

Namun dalam usaha untuk menjadikan Kuala Lumpur sebagai World Class City perkara mengenai setinggan ini perlu diatasi segera. Dan usaha ini akan diteruskan. Jika 10 tahun lepas jumlah setinggan adalah sekitar 23,000 orang namun ia berjaya dikurangkan dengan nyata kepada kurang daripada 5,000 orang.

Bagaimana pula dari segi rundingan kerana kita tahu penduduk setinggan ini meminta bermacam-macam permintaan sebelum dipindahkan?

RAJA NONG CHIK: Pendekatan kementerian dan DBKL adalah jelas dan kami telah berunding dengan pihak terbabit berkali-kali. Saya sendiri terlibat dalam hal ini sebelum menjadi menteri lagi. Saya rasakan DBKL merupakan Pihak Berkuasa Tempatan (PBT) yang paling fasih tentang pemindahan setinggan di negara ini. Saya yakin dalam hal pemindahan setinggan ini banyak masa dan kaedah telah digunapakai.

Malah dalam kes setinggan di Jinjang pihak DBKL telah memberi notis selama setahun dan pelbagai perbincangan telah berlangsung dan macam-macam permintaan dikemukakan. Ada yang kita setuju dan ada yang tidak. Bagi saya DBKL juga banyak bertolak ansur mengenai isu setinggan ini. Tetapi mereka yang mewakili penduduk juga tidak perlu mengambil kesempatan.

Ini kerana ada antara mereka yang mengambil kesempatan daripada gagasan Perdana Menteri, Rakyat Didahulukan. Namun kita perlu lihat rakyat kelompok mana kerana hasil dari pembangunan yang dilaksanakan, semua golongan masyarakat akan mendapat faedah dan bukan hanya segelintir yang tinggal di kawasan setinggan.

Mengambil contoh apa yang berlaku di Jinjang, hanya kerana 17 orang, 170,000 orang akan merana kerana jalan tidak dapat disiapkan. Keadaan sekarang makin mengelirukan kerana adanya hero-hero yang berjuang supaya mereka ini tidak dipindahkan. Sebelum ini keadaan tidak begini. Berdasarkan pengalaman saya sendiri di kawasan setinggan Kampung Limau, di Lembah Pantai, mereka minta 10 syarat.

Tetapi atas prinsip tanggungjawab saya beritahu mereka adalah mustahil untuk memenuhi semua tuntutan. Dari 10 hanya dua syarat yang saya boleh perjuangkan iaitu diberikan rumah flat sebagai ganti dan pembelian rumah pada masa hadapan. Namun ada hero yang cuba menuntut pelbagai tuntutan termasuk yang bukan-bukan.

Dalam membuat tuntutan ini kita perlu tahu had yang ditetapkan dan tidak boleh melampaui batas. Secara asasnya kerajaan tidak bertindak zalim dengan menghalau mereka tanpa sebarang pampasan dan ganti rugi, walaupun mereka ini menetap di kawasan tanah milik kerajaan.

Kerajaan akan memberikan mereka rumah flat, sekarang mereka perlu menyewa pada kadar yang sangat murah dan pada masa depan mungkin mereka boleh membeli rumah tersebut. Kementerian juga memberi pampasan sebanyak RM1,000. Seterusnya DBKL akan membantu dari segi pemindahan dengan menyediakan lori dan sebagainya. Maka kos pemindahan mereka tidaklah besar. Ada tuntutan yang boleh diberi dan ada yang tidak. Dan berdasarkan pengalaman saya Alhamdulillah, semua ini berjaya diselesaikan.

Bagaimana dengan hero-hero yang terdiri dari pihak pembangkang. Apakah alasan mereka bertindak sedemikian?

RAJA NONG CHIK: Seperti yang berlaku di Jinjang, mereka ini dibela atas dasar politik. Pihak media juga sering menyiarkan berita tentang apa yang dialami oleh penduduk setinggan.

Jika dilihat dari sudut tertentu seperti kos menambah baik rumah, penduduk paling miskin pun mungkin telah menghabiskan sebanyak RM10,000 hingga RM20,000. Mungkin yang berduit sedikit membelanjakan sehingga RM100,000.

Tetapi mereka harus ingat mereka tinggal di kawasan tanah kerajaan dan ada yang mampu berbelanja sehingga RM100,000 untuk pengubahsuaian rumah mereka.

Oleh itu saya tidak nampak kenapa mereka tidak boleh berpindah ke flat yang disediakan. Hero-hero ini hanya mengambil kesempatan khususnya dalam keadaan kerajaan BN di Kuala Lumpur menjadi minoriti. Itu sesuatu yang jelas kerana sebelum pilihan raya umum Mac 2008 keadaan sebegini tidak berlaku. Jika dilihat kebanyakan penduduk di setinggan ini mampu memiliki kenderaan dan ada yang memandu Mercedes.

Ini menunjukkan bahawa ia sudah menjadi satu sikap dan amalan untuk mengambil kesempatan. Pada hal ada di antara mereka yang mampu memiliki rumah kos rendah atau lebih dari itu. Tetapi mereka tidak mahu kerana ingin mengambil kesempatan untuk buat bermacam-macam permintaan daripada kerajaan. Ditambah pula dengan sokongan dari hero-hero ini ia akan membuatkan keadaan dilihat semakin sukar untuk diselesaikan walaupun mereka ini tinggal di kawasan yang merupakan milik kerajaan.

Jika keadaan sebegini berterusan ia akan menggugat perancangan pembangunan yang telah dirancang.

Bagaimana dengan masalah pendatang yang tinggal di setinggan. Apakah kerajaan tidak boleh bertindak tegas terhadap mereka?

RAJA NONG CHIK: Bukan pihak kami sahaja akan mengambil tindakan terhadap pendatang tetapi pihak berkuasa dan Kementerian Dalam Negeri juga akan turut mengambil tindakan. Masalahnya mereka ini menyewa dan bukan penduduk asal. Masalahnya ialah tuan punya rumah yang disewa kepada pendatang ini, agak sukar bagi kita untuk mengesan.

Kita tidak ada masalah untuk bertindak tegas terhadap pendatang ini tetapi masalah yang timbul ialah tuan rumah yang menyukarkan keadaan dengan menyewa kepada pendatang. Ada pula yang berselindung dengan menyamar sebagai rakyat tempatan dan mengaku bersaudara. Namun mereka tidaklah menyukarkan tugas kami apabila diminta pindah dari kawasan setinggan. Yang menjadi masalah sekarang terutama apabila Kuala Lumpur dikuasai oleh pembangkang, mereka ini yang cuba bertindak hero tanpa mempedulikan undang-undang bagi meraih sokongan penduduk setempat.
10:08 PM
Kenapa perlu mencela ulama?

KRISIS politik yang berlaku di negara ini turut menjebakkan para ulama di dalam konflik. Apa yang malangnya, jika mereka membuat kenyataan bertentangan dengan kehendak sesuatu puak, maka mereka akan dikecam.

Itulah yang terjadi sejak kebelakangan ini, apabila ada tokoh-tokoh agama yang dikritik oleh pihak tertentu hanya semata-mata kerana menyatakan kebenaran.

Salah seorang yang menjadi mangsa kecaman ialah Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria yang dilabel macam-macam oleh penyokong-penyokong Pas apabila beliau membuat kenyataan melahirkan kekesalan terhadap kegagalan pembentukan kerajaan perpaduan.

Ia bukanlah kali pertama, beliau menerima nasib berkenaan, malah ketika krisis politik Perak sedang memuncak, Harussani telah dituduh menjadi ejen UMNO, apabila enggan menurut kehendak mereka supaya menghadap Sultan Perak bagi menasihatkan baginda membubarkan Dewan Undangan Negeri.

Persoalannya wajarkah para alim ulama seperti Harussani diseret sama ke dalam konflik politik yang berlaku? Apakah kerana seseorang ulama itu tidak mahu membuat kenyataan atau tindakan selari dengan kepentingan politik mana-mana pihak, maka beliau harus dikecam?

Adalah jelas, kemelut politik yang terjadi menyebabkan sesetengah pihak terutamanya penyokong parti tertentu sudah tidak tahu menghormati golongan ulama di negara ini. Bagi mereka, ulama-ulama lain tidak berhak bercakap apatah lagi dipatuhi nasihat mereka kecuali jika ia datang daripada ulama dalam parti mereka sahaja. Kalau ulama lain bercakap, kalau pun ia benar mereka sengaja tidak mempedulikannya. Tetapi kalau ulama mereka bercakap, biarpun ia bercanggah dengan Islam, mereka akan menerimanya bulat-bulat.

Mereka gembira kalau di mimbar-mimbar masjid ada khutbah Jumaat yang berbaur politik menghentam pihak kerajaan. Walaupun hakikatnya, mereka ke masjid adalah untuk beribadat dan masjid menjadi tempat menyatukan ummah tetapi mereka berasa puas hati.

Ketaksuban dalam politik telah menyebabkan mereka leka untuk melihat kepentingan perpaduan di kalangan umat Islam. Kalau boleh mereka ingin berpolitik sepanjang masa.

Sebenarnya, mana-mana juga pihak tidak harus mempertikaikan sebarang kenyataan para ulama yang bertujuan menyatukan umat Islam. Para ulama sepatutnya menjadi tempat rujukan, apabila kita tidak mampu menyelesaikan sesuatu permasalahan.

Parah

Begitu jugalah dalam soal perpaduan umat Islam di negara ini yang kini semakin parah berikutan penentangan politik. Golongan ulama seharusnya dijadikan orang tengah bagi membolehkan penyelesaian dicapai demi masa depan umat Islam.

Di dalam masyarakat Islam, peranan ulama adalah luas dan merupakan orang yang bertanggungjawab membawa umat Islam dan negara ke destinasi yang diredai oleh Allah. Atas sebab itulah, golongan berkenaan sudah diperingatkan bahawa mereka mestilah ikhlas, amanah dan berani berhadapan dengan penentangan pendapat.

Justeru apabila Harussani memberikan pandangan beliau dalam soal penyatuan dan perpaduan umat Islam, ia dilakukan demi kebaikan dan bukannya bertujuan politik bagi menyebelahi mana-mana pihak. Oleh itu tidak wajar jika ada kelompok yang cuba menjadi parasit dengan meracuni pemikiran rakyat terutamanya orang Melayu melalui blog-blog, kononnya ulama itu atau mufti ini sudah menjadi penyokong sesebuah parti.

Harussani hanya bersuara demi kebenaran, begitu jugalah dengan beberapa ulama lain. Seharusnya mereka dihargai kerana bersedia hadir di tengah-tengah kekalutan yang berlaku bagi menunjukkan jalan penyelesaian.

Tetapi malangnya, acap kali mereka akan disanggah hanya semata-mata membuat teguran yang berasaskan kepada ajaran Islam. Kepada kelompok yang semakin taksub berpolitik ini, mereka harus sedar bahawa sekuat manapun parti mereka sekarang, ia tidak bermakna mereka boleh memperlecehkan mana-mana pihak yang bertentangan dengan mereka terutamanya ulama.

Sebagai orang Islam mereka seharusnya memahami di mana kedudukan ulama itu. Islam menganjurkan kita berhujah secara sopan dan ilmiah, bukannya melalui serangan balas di pentas-pentas politik.

Perbuatan itu tidak membawa apa-apa faedah kepada umat Islam sebaliknya ia hanya akan menyebabkan mereka berada dalam golongan yang kerugian. Mahu tidak mahu, kita perlu merujuk kepada golongan ulama dan meminta pertolongan mereka.

Atas sebab itulah kita harus mengelakkan diri daripada mencela ulama sesuka hati. Kita berhak memberi pandangan tetapi bukanlah dengan cara menggunakan bahasa yang kasar dan terkeluar daripada peradaban serta tata susila Islam. Kita percaya, golongan ulama di negara ini bersikap terbuka dan bersedia bersemuka dengan sesiapa sahaja. Oleh itu janganlah kerana terlalu melihat segala-galanya melalui sudut politik, maka kita menolak hujah kebenaran yang dilahirkan oleh orang lain.

Umat Islam tidak mendapat apa-apa kalau mereka terus meminggirkan pandangan ulama, justeru jadikanlah golongan itu sebagai sahabat, bukannya musuh.

-ZULKIFEE BAKAR
10:07 PM
Apa erti jadi orang Melayu

Oleh Zin Mahmud


Pelbagai pihak mengata orang Melayu macam-macam. Ada yang mengkritik sikapnya, budayanya dan juga bahasanya. Orang Melayu bersifat perkaumanlah. Bahasa Melayu dikatakan macam-macam. Tidak sesuailah dengan zaman. Orang Melayu kena kuasai bahasa Inggeris untuk selamat. Biarlah mereka kata macam-macam, tetapi sudah ditakdirkan orang Melayu dilahirkan Melayu.

Bukan pilihan mereka untuk menjadi Melayu. Tetapi lahir-lahir sudah jadi Melayu. Tidak kiralah ada antara Melayu yang keturunannya bukan Melayu, malah ada yang tidak miliki darah setitik pun keturunan Melayu, tetapi mereka mahu menjadi Melayu.

Hakikatnya Melayu bukannya kaum yang berdasarkan darah keturunan. Melayu adalah bangsa yang berasaskan budaya tersendiri. Sesiapa mengamalkan budaya berkenaan, jadilah dia Melayu. Tetapi menjadi Melayu mempunyai keseronokannya tersendiri. Walaupun Melayu banyak ketinggalan, dan ramai daripadanya jahil dan miskin, tetapi tidak pula mereka mahu bertukar menjadi bangsa lain. Jadi bangsa Amerika umpamanya. Atau China , Arab dan lain-lain. Mereka tetap mahu menjadi Melayu.

Ciri utama orang Melayu Malaysia adalah agamanya. Walaupun banyak orang Melayu lemah dalam amalan agamanya, atau jahil tentang agamanya tetapi mereka tetap mahu berpegang pada Islam. Tetapi bukan sebarang Islam. Agama yang diamalkan oleh orang Melayu ialah Sunnah wal Jamaah, jenis mazhab Syafii. Kecuali Perlis.

Walaupun ada orang Melayu yang mempunyai fahaman liberal tentang agama, tetapi asasnya dalam kehidupan masyarakat mereka mahu mengamalkan agama seperti yang digariskan oleh ulama-ulama Melayu.

Golongan ulama inilah yang antaranya bekerja dengan pihak berkuasa negeri-negeri yang mentafsirkan agama untuk diikuti oleh orang Melayu. Ulama ini seperti antaranya ialah mufti dilantik oleh Raja-raja Melayu di negeri masing-masing dan Yang di-Pertuan Agong bagi negeri yang tidak beraja.

Agama

Maka agama di negara ini dikaitkan pula dengan Raja-raja Melayu. Inilah juga ciri-ciri orang Melayu iaitu meletakkan kedaulatan raja-raja mereka. Mungkin segelintir orang Melayu bersifat anti-feudal dan republikan, tetapi umumnya orang Melayu tetap mempertahankan raja mereka.

Daripada istana-istana ini, mengalirlah budaya bagi adat-adat istiadat Melayu, baik di peringkat pertabalan raja-raja hinggalah kepada amalan masyarakat. Orang Melayu ditentukan oleh dua adat iaitu Adat Temenggong dan Adat Perpatih. Adat Perpatih hanya berlaku di Negeri Sembilan. Walaupun orang Melayu sudah moden dan kurang memerhati adat tetapi apabila mereka bertunang dan berkahwin, terserlahlah bahawa mereka masih mahu mengikut adat Melayu.

Bila hari raya pula, mereka bersungguh-sungguh menyambutnya mengikut adat Melayu. Mereka seronok menjadi orang Melayu. Mereka menggunakan bahan-bahan kraf tangan Melayu. Mereka pakai pakaian Melayu. Mereka makan kuih Melayu dan makanan tradisional lainnya. Di atas segalanya, mereka suka dengar lagu Melayu, menonton konsert dan teater Melayu. Klasik Nasional menjadi rakaman jiwa Melayu.

Namun begitu, ciri utama yang menjadikan Melayu istimewa adalah penggunaan bahasa Melayu. Walaupun ada pihak menghina bahasa Melayu yang tersiar dalam akhbar-akhbar bahasa Inggeris, tetapi bahasa Melayu mempunyai keindahannya tersendiri yang tidak akan dilepaskan oleh orang Melayu.

Mungkin mereka bercakap secara bahasa rojak. Atau menguasai bahasa Inggeris untuk memajukan kerjaya mereka. Tetapi bahasa Melayu akan mereka pertahankan dan kembangkan. Mereka akan menjunjung sastera Melayu. Buku-buku dalam bahasa Melayu akan terus ditulis dan diterbitkan walaupun ia tidak tersebar ke seluruh dunia. Mengapa pula orang Cina mempertahankan bahasa China dan orang India mempertahankan bahasa Tamil tidak dihina sebegitu rupa berbanding kalau orang Melayu mempertahankan bahasanya sendiri?

Agama, raja, adat istiadat, budaya dan bahasa mencirikan orang Melayu. Tetapi bukan itu saja. Ada dua lagi yang menjadikan kehidupan orang Melayu menyeronokkan.

Ia adalah negara dan usaha memajukan diri. Seringkali disebut bahawa perjuangan orang Melayu adalah mempertahankan agama, bangsa dan tanah airnya. Walaupun orang Melayu bersedia untuk berkongsi tanah air dengan kaum lain yang menjadikan Malaysia negara mereka, tetapi orang Melayu tetap menganggap negara ini asas dan asalnya adalah Melayu. Biarlah orang menamakan Tanah Melayu itu Malaya. Tetapi ia tetap asal dan asasnya negeri-negeri Melayu. Malaysia hanyalah sebuah persekutuan tetapi entiti sebenar adalah negeri-negeri yang bergabung di dalamnya.

Dari Perlis hingga ke Sabah, inilah tanah air orang Melayu yang hidup bersama dengan kaum-kaum lain. Walaupun ada antara mereka merantau ke seluruh dunia, tetapi jika diberi pilihan, kebanyakannya mahu kembali bermastautin di Malaysia, terutama di kampung-kampung. Apabila setelah bersara, kebanyakan orang Melayu akan menghabiskan masa hidupnya berkisar kepada surau dan masjid yang berhampiran dengan rumahnya. Kalau ia mampu, hendak rasanya mereka membina rumah berseni bina Melayu.

Akhir sekali, ciri penting orang Melayu ialah kesediaannya untuk berubah bagi mencapai kemajuan dalam pendidikan dan ekonomi untuk diri dan bangsanya.

Sejarah pendidikan orang Melayu dan usaha untuk memajukan diri dalam ekonomi sentiasa menjadi tema para cendekiawan Melayu, baik dari kalangan agama mahupun sastera dalam tahun-tahun 1920-an. Orang Melayu sentiasa sedar tentang kelemahan bangsanya dan dari situ akan terus berusaha untuk maju.
10:06 PM
Menilai konflik politik di Iran

Oleh Mazlan Nordin


PARA pelajar yang mengikuti mata pelajaran sejarah di sekolah dalam masa penjajahan dulu kadang-kala diajar hal-hal yang diputarbelitkan atau pendapat berat sebelah. Lalu kami diberitahu: orang Greece adalah pahlawan dan bangsa Parsi adalah orang jahat.

Cerita sepenuhnya tidak disampaikan, termasuk kisah Alexander the Great selepas kemenangannya di medan perang, seperti dicatat oleh sejarahwan kemudiannya: "Setelah menduduki takhta Darius maka beliau menoleh ke arah Greece lalu melihat keadaan-keadaan yang baginya tidak wajar, iaitu setelah melihat negeri lain bagi kali pertama. Banyak hal di Parsi terpaksa dikaguminya dan beberapa perkara negara sendiri dikritik.

"Interaksi kebudayaan Parsi dan Greece mendorong lebih 10,000 askar dan pegawai mereka berkahwin dengan wanita-wanita Parsi."

Kisah-kisah seperti ini kembali dalam ingatan ketika mengikuti laporan-laporan pihak media Barat mengenai keadaan di Iran kini, iaitu berita-berita demonstrasi demi demonstrasi dan pertembungan dengan pihak polis. Segalanya berlaku selepas pilihan raya 12 Jun lalu yang dimenangi oleh Presiden Ahmadinejad sekali lagi. Antara tajuk-tajuk laporan akhbar dan televisyen pihak Barat.

Sikap anti-kerajaan paling meluas sejak Revolusi Islam 1979, penunjuk perasaan mengejek dari bumbung-bumbung bangunan, Iran tuduh Amerika dan Britain campur tangan hal dalam negeri Iran, wartawan BBC London diusir, Iran tutup biro televisyen Al-Arabia.

Tunjuk perasaan sokongan di New York, Washington, Los Angeles, perpecahan pendapat di kalangan pemimpin Iran.

Amerika punyai pelarian bangsa Iran paling ramai. Siaran BBC London dalam bahasa Farsi disekat, demonstrasi bawa akibat buruk kepada ekonomi Iran.

Juga dilaporkan ialah adanya 20,000 orang Yahudi masih bermastautin di Iran. Kenyataan rasmi Iran mengenai 11 juta rakyatnya mengundi juga disiarkan.

Sebelum itu dilaporkan kritikan Presiden Perancis Nicolas Sarkozy, Canselor Jerman Angela Merkel dan Perdana Menteri Britain Gordon Brown.

Setelah kerajaan Iran mengusir sebilangan ramai wartawan asing, salah satu stesen televisyen menyiarkan kenyataan: "Kirimlah gambar-gambar Iran kepada kami." Juga diminta ialah berita-berita dari citizen journalists, iaitu bukan wartawan.

Berulang disiarkan ialah kenyataan Mir Hussein Mousavi yang tewas dalam pilihan raya bahawa ia "sedia mati syahid". Beliau menjadi Perdana Menteri pada tahun 1980-1988 semasa berlaku peperangan di antara Iran dan Iraq yang waktu itu dipimpin oleh Presiden Saddam Hussein.

Sementara itu Presiden Barack Obama dikritik di Amerika oleh Republikan kerana tidak berkeras mengkritik Iran. Serangan ke atasnya terutama dari golongan neo-konservatif yang bertanggungjawab menyerang Iraq pada tahun 2003.

Dalam melaporkan demonstrasi yang berlaku ada wartawan-wartawan Barat menulis konon munculnya sekularisme di Iran menentang Revolusi Islam. Tetapi sebenarnya tidak ada pemimpin sekular di Iran.

Dalam ingatan ialah kenyataan bekas Presiden Muhammad Khatami: "Pengaruh Revolusi Islam telah merebak ke seluruh dunia Islam. Ia membawa harapan baru kepada orang Islam dan mereka yang ditindas mencari kebebasan serta keadilan lalu dengan itu mewarnai iklim intelektual dan politik dunia."

Juga diungkit kembali ialah saranan supaya Israel mengebom pangkalan-pangkalan bersenjata Iran seperti telah dilakukan dulu ke atas Iraq. Tetapi pihak lain mengingatkan bahawa serangan seperti itu hanya akan melipatganda keazaman Iran yang tentunya mendapat sokongan lebih meluas dari rakyat.

Bagi tukang catat ini ialah kenangan lawatan ke Iran pada awal 1990-an dan persinggahan di makam Imam Khomeini di Behest Zahra serta kunjungan ke bandar Isfahan yang didirikan pada abad keempat. Ia kemudian menjadi twin city Kuala Lumpur.

Diziarahi semasa di Isfahan ialah Makam Bunga Pahlawan Mati Syahid selepas maghrib. Ia perkuburan bagi beribu perajurit yang mati semasa perjuangan Revolusi Islam dan perang selama lapan tahun dengan Iraq. Kelihatan ramai saudara mara menyiram air. Pada tiap kubur terdapat gambar perajurit yang bersemadi di situ.

Iran, dulunya Persia diminati oleh sesetengah yang telah membawa puisi romantis Omar Khayyam dan Firdaus yang menulis puisi Shah Nameh lapan abad lalu - 60,000 rangkap ditulis selama 30 tahun. Antara sajaknya:

Andainya bumi membuka rahsianya.

Dari awal hingga akhir

Tentunya terdedah tubuh raja-raja bermahkota

Dan darah pahlawan-pahlawan di sebelahnya

Ini dunia yang sementara

Tanamlah budi yang baik.

Seperti kata seorang jurucakap rasmi Iran pada hari Isnin lalu pula: "Kami tidak akan membenarkan permata menjadi batu."
10:05 PM
Pendidikan moral pelajar terpinggir

DATA Kementerian Pelajaran serta statistik Polis Diraja Malaysia menunjukkan jumlah salah laku melibatkan remaja masih bersekolah semakin meningkat. Makin membimbangkan bila data-data tersebut menunjukkan pelajar sekolah bukan sahaja sekadar terlibat di dalam kelakuan tidak sopan, melanggar peraturan sekolah seperti bising dalam kelas, datang lewat ke sekolah, ponteng tetapi juga menjangkau kepada perlakuan jenayah seperti gengsterisme, melakukan gangguan seksual, merogol malah hingga kepada membunuh.

Kajian gengsterisme di sekolah menengah harian yang dilakukan oleh Bahagian Perancangan dan Penyelidikan Dasar Kementerian Pendidikan mengenal pasti 459 daripada 1,560 buah sekolah terdedah dengan budaya gengsterisme.

Data Kementerian Pelajaran tahun 2008 menunjukkan 21,060 pelajar dikesan ponteng sekolah, manakala 24,840 pelajar terlibat pada tahun sebelumnya. Selain ponteng, salah laku pelajar kurang sopan seperti merokok, tidak hormat guru dan pengawas serta berbahasa kesat adalah kesalahan paling banyak berlaku di sekolah membabitkan 23,220 kes pada tahun 2007 dan 19,980 kes pada 2006.

Akibat meningkatnya gejala sosial yang semakin serius, maka cadangan mengembalikan semula hukuman rotan sekarang berada di atas meja Peguam Negara. Nampaknya institusi pendidikan seperti sekolah seakan sudah hilang upaya untuk menguruskan masalah gejala sosial melalui pendidikan moral dan agama Islam dan akhirnya bersetuju untuk kembali kepada cara lama menangani masalah remaja. Malah institusi kaunseling secara jujurnya juga seperti tidak terdaya menyelesaikan kerenah isu juvenil ini.

Kesalahan remaja sememangnya masalah pendidikan dan sekolah tidak dapat tidak mesti bertanggungjawab membanterasnya tetapi mengambil langkah menggunakan rotan sama sekali tidak akan menghilangkan masalah sosial. Kajian oleh pakar pendidikan pembelajaran sepakat bersetuju bahawa sistem hukuman rotan bukanlah satu kaedah yang paling baik dan berkesan, malah pelajar yang telah melalui kaedah hukuman rotan ada antaranya yang terus menerus melakukan kesalahan yang lebih besar daripada kesalahan di mana mereka pernah dikenakan hukuman rotan. Kajian di negara ini juga telah banyak dilakukan berkaitan masalah disiplin di kalangan remaja.

Kementerian Pelajaran telah mencuba pelbagai kaedah untuk menangani masalah disiplin daripada kempen hinggalah bekerjasama dengan pihak polis dan Yayasan Pencegahan Jenayah Malaysia.

Malangnya, impak kepada masalah disiplin sifar nampaknya masih jauh daripada yang diharapkan. Hukuman merotan bukan sahaja ditentang oleh golongan peguam tetapi juga di kalangan pendidik yang mementingkan konsep pendidikan yang murni dan bermaruah.

Kita mungkin berkata merotan akan mendidik pelajar ini supaya tidak akan lagi melakukan perbuatan salah mulai esoknya di sekolah. Maka kita cuba menyatakan jika semua sekolah menjalankan hukuman merotan maka dalam satu jangka nanti akan sangat kurang atau tiada lagi masalah sosial di sekolah kerana pelajar akan takut dikenakan hukuman merotan. Apakah kita percaya ini semua akan berlaku?

Difikirkan semasak-masaknya pelajar yang melakukan masalah disiplin ini sebenarnya adalah mangsa keadaan, sesuatu yang bukan di bawah kawalan mereka. Baik ibu bapa, masyarakat, sekolah, media serta rakan sebaya, semuanya memberikan sumbangan yang kuat ke arah perlakuan dan tingkah laku negatif pelajar. Tetapi bila hukuman hendak dijatuhkan, pelajar ini sahaja yang dipersalahkan, mana ibu bapa, rakan taulan, guru, media yang sentiasa memaparkan adegan ganas dan seks ketika hukuman dilaksanakan.

Banyak faktor lain yang juga mendorong kepada berlakunya masalah ini. Keluarga yang bercerai berai, tuntutan keperluan hidup yang semakin mendesak juga menjadi faktor kepada gejala ini. Malah ada juga menghadapi tekanan membina semula lingkungan rakan sebaya yang kadang kala tersalah pilih kerana tiada bantuan daripada ibu bapa. Tidak cukup dengan itu, anak- anak yang tidak ada potensi akademik tetapi ada potensi sukan, seni dan potensi lain 'digagalkan' oleh sistem pendirian negara kita.

Hanya yang mendapat 5A UPSR, 8A PMR atau 11 A SPM, para pelajar ini diangkat dan dijulang. Yang lain menjadi seperti orang asing kepada pihak guru dan sekolah. Berapa ramai ibu bapa yang memeluk anak-anak yang mendapat 1A UPSR berbanding yang meleter dan merendah-rendahkan kebolehan anak-anak mereka?

Punca

Masalah disiplin dan krisis moral tentulah berpunca sebahagian besarnya dari amalan pembelajaran pembangunan nilai yang gagal di sekolah. Paling asas ialah kegagalan pendidikan agama serta moral yang dilaksanakan di sekolah. Guru-guru agama dan mata pelajaran moral harapnya jangan marah dengan penulis, tetapi cubalah kita fikirkan bersama, bila semakin ramai orang Muslim-Melayu yang mengaku beragama Islam tetapi tidak mengamalkan pun ajaran yang diwajibkan.

Saya masih ingat seorang kawan sekolah dahulu yang dirotan di dewan perhimpunan mingguan sekolah sehingga kini masih terus menyumpah pihak sekolah. Kesalahannya kerana ditangkap merokok di belakang tandas sekolah. Selepas dirotan guru disiplin memberi amaran supaya beliau berhenti merokok. Tetapi sehingga kini rakan penulis itu masih merokok, tak berniat pun untuk berhenti.

Kita kena membezakan antara hukuman merotan oleh ibu bapa dan pihak sekolah. Konsep merotan yang dilaksanakan oleh ibu kesannya adalah berbeza pada pelajar, tidak sama dengan pihak sekolah. Elemen keterikatan 'pertalian darah antara anak dengan ibu dan ayah' membenarkan anak-anak memahami jika ibu bapa melakukan hukuman tersebut, tetapi jika hukuman tersebut dilakukan oleh pihak sekolah, kadang- kadang hukuman tersebut dilihat sebagaimana menghina, menjatuhkan maruah pelajar dan ramai ibu bapa juga tidak suka anak mereka dirotan. Jangan tanya pendapat awam kerana bukan anak mereka yang dirotan. Mereka semestinya bersetuju dengan hukuman merotan pada anak orang lain.

Satu masa dulu, data menunjukkan lingkungan umur yang paling tinggi melakukan masalah sosial ialah kalangan remaja lelaki antara 15-18 tahun. Namun trend ini dilihat mulai membimbangkan apabila kumpulan pelaku masalah sosial kini semakin rendah tahap umur sehingga ada yang berumur kurang dari 10 tahun terutama berkaitan kes curi, ponteng, merokok dan mencabul pelajar perempuan. Malah remaja wanita juga semakin ramai yang terlibat sebagai pelaku masalah sosial. Menguruskan pelajar perlukan kesabaran para guru, ketelitian dalam berinteraksi dengan kanak-kanak serta secara nasihat berdikit-dikit tetapi konsisten sangat berkesan. Paling penting bermula sejak awal umur kanak-kanak.

Kalaulah merotan terbukti boleh menyelesaikan masalah disiplin, dunia telah lama aman dan sejahtera. Perlakuan jenayah dan gejala sosial menuntut perhatian yang lebih tinggi daripada sekadar mengkaji baik buruknya merotan pelajar. Kanak-kanak pada peringkat muda pada asasnya memerlukan kasih sayang, luangkan masa serta perhatian para ibu bapa dan guru- guru.

Kasih sayang pada pelajar perlu ditunjukkan dengan mendengar dan menyokong bukannya dengan meleter, mengungkit atau merotan pelajar. Para pelajar jika sudah biasa dirotan akan juga menganggap bentuk didikan 'ganas' adalah yang terbaik dan akan melakukannya apabila mereka pula mempunyai anak-anak satu hari nanti. Mereka juga akan percaya apabila wujudnya konflik dengan rakan sebaya di sekolah cara bergaduh dan memukul jugalah yang seharusnya digunakan.

Tindakan yang seringkali dicadangkan oleh pakar pendidikan ialah kecilkan saiz pelajar di dalam bilik darjah supaya perhatian kepada pembangunan sahsiah pelajar akan menjadi lebih baik, tingkatkan kualiti pengurusan pelajar di kalangan guru supaya mereka memahami dengan tepat secara teori dan amalan, atau 'know what' dan 'know how' berkaitan pembangunan pelajar di bawah tanggungjawab mereka, sediakan sistem sokongan kewangan dan khidmat nasihat untuk pelajar, outreach programme di mana kumpulan guru melawat ke rumah pelajar yang menunjuk tanda- tanda masalah di peringkat awal supaya perbincangan dengan ibu bapa dapat dilakukan lebih awal.

Pada masa yang sama guru juga akan dapat membuat penilaian berkaitan keluarga pelajar tersebut. Apalah gunanya di dalam sebuah sekolah jika dengan hanya beberapa orang pelajar mencapai kecemerlangan akademik tetapi pada yang sama ramai pula yang terlibat dengan masalah disiplin di sekolah yang sama.

Biarlah kalau Peguam Negara masih ingin meluluskan undang-undang hukuman merotan ini, biarlah kalau ada sekolah masih juga ingin meneruskan hukuman ini tetapi percayalah masih ramai ibu bapa di luar sana termasuk penulis sendiri sangat percaya bahawa jika anak-anak ini dirotan kerana kesalahan mereka maka kitalah yang sebenarnya gagal mendidik moral kepada mereka.

Anuar Ahmad ialah pensyarah Sosiologi Pendidikan Fakulti Pendidikan
Universiti Kebangsaan Malaysia.
10:04 PM
Seksanya hendak kahwin

Oleh Hafizahril Hamid


PERKAHWINAN bagi kebanyakan pasangan adalah sesuatu yang suci, indah dan abadi. Dari ketika menjalani proses percintaan hinggalah selesai upacara akad nikah adalah sesuatu yang biasa bagi setiap pasangan untuk melihat pasangan mereka sebagai pilihan terbaik.

Segala yang dilakukan akan dilihat sebagai sempurna di mata pasangan masing-masing. Namun di sebalik semua kesempurnaan ini satu-satunya masalah yang akan menghantui orang lelaki setelah mendapat persetujuan daripada keluarga pihak perempuan untuk 'menyunting bunga di taman' ialah wang hantaran.

Mungkin ada pihak yang merasakan perkara ini bukan satu bebanan bersesuaian dengan status dan pendapatan yang diperolehi. Apatah lagi bagi pihak keluarga perempuan ia umpama satu "hak eksklusif" dalam menetapkan berapa jumlah wang hantaran sebelum anak gadis mereka berpindah tangan kepada bakal suami.

Namun kita tidak boleh menafikan bahawa isu wang hantaran ini sering menghantui pasangan sebelum berkahwin.

Soal wang hantaran jika munasabah bukanlah satu persoalan tetapi ia akan menjadi sesuatu yang membebankan jika keterlaluan. Maka akan kedengaranlah pandangan dan kritikan pedas masyarakat "nak jual anak ke".

Isu tentang wang hantaran ini bukanlah sesuatu yang baru dan harga yang ditetapkan semakin meningkat bersesuaian dengan keadaan dan realiti semasa kehidupan.

Dalam membicarakan hal ini penulis teringat gurauan yang diluahkan oleh seorang sahabat yang berpengalaman dalam menguruskan perkahwinan bahawa ia umpama membeli tiket kapal terbang.

Kebiasaannya harga tiket agak murah dan mampu dimiliki tetapi yang membuat harganya lebih mahal ialah pembayaran tambahan akibat terpaksa membayar cukai airport, pengurusan dan surcaj. Ini yang membuatkan penumpang terpaksa memilih dan berkira sebelum membuat keputusan.

Situasi ini yang terpaksa dihadapi oleh para pengantin lelaki apabila terpaksa membayar wang hantaran yang mahal padahal wang mas kahwinnya hanya berapa sangat.

Oleh itu ramailah lelaki yang terpaksa kahwin lewat akibat terpaksa mengumpul wang dan mengikat perut sebelum dapat melampiaskan hajat yang tersimpan sejak sekian lama.

Dari segi hukumnya pembayaran wang hantaran bukanlah sesuatu yang perlu namun kerana menghormati adat dan tradisi kita sebagai orang Melayu maka perkara seperti hantaran dan persandingan lebih menjadi perhatian.

Dan secara umumnya wang hantaran ini diberikan kepada pihak pengantin perempuan sebagai tanda pemberian ikhlas yang kemudiannya boleh digunakan untuk mengurus kerja-kerja persandingan.

Apatah lagi urusan persandingan dari pakaian pengantin hinggalah makan minum jemputan melibatkan perbelanjaan yang agak besar memandangkan tradisi menanggah dan tolong menolong ketika majlis perkahwinan semakin pupus.

Maka perbelanjaan perkahwinan yang agak besar ini bersesuaian dengan kemeriahan yang dialami ketika majlis pernikahan dan persandingan berlangsung.

Secara puratanya kadar wang hantaran pada masa sekarang ialah sekitar RM8,000 hingga RM10,000. Dan berdasarkan keadaan ekonomi dan kemakmuran negara ini ia mungkin dianggap munasabah.

Namun jika dikira semula termasuklah perbelanjaan kenduri di kedua-dua belah pihak, jumlah meningkat sehingga sekitar RM12,000 hingga RM20,000. Pastinya jumlah itu dianggap agak membebankan dan ramai lelaki terpaksa mengeluh sebelum berkahwin.

Bagi kebanyakan eksekutif muda yang berpendapatan sekitar RM1,800 hingga RM2,500, untuk menyimpan wang hantaran seperti yang disebutkan di atas mungkin tiada masalah tetapi ia pastinya mengambil masa sekitar dua hingga lima tahun.

Ditambah pula dengan bebanan dan kos hidup di ibu kota yang semakin meningkat akhirnya ramai lelaki terpaksa kahwin lewat malah ia dilihat semakin menjadi trend kebelakangan ini.

Maka jalan terbaik dalam menyelesaikan keserabutan ini ialah dengan membuat pinjaman bank.

Pinjaman

Hendak disalahkan pihak bank tidak boleh kerana ia adalah sebahagian dari hukum perdagangan untuk mencari keuntungan. Mereka ini senantiasa melihat peluang dalam kekusutan. Sebarang peluang yang boleh menguntungkan pastinya tidak akan mampu ditolak oleh perusahaan perbankan.

Oleh itu hendak atau tidak kebanyakan lelaki yang mahu berkahwin terpaksa membuat pinjaman dan turut terbukti bagi pihak bank bahawa bentuk perniagaan ini sangat menguntungkan.

Yang menjadi kebimbangan, apabila ia menjadi satu ikutan sehingga hantaran perkahwinan semakin meningkat di luar kebiasaan dan mencecah ratusan ribu.

Bagi mereka yang mampu mungkin tidak ada masalah dan ia dianggap sebagai pemberian ikhlas. Tetapi bagi mereka yang berpendapatan rendah dan sederhana adalah sukar untuk memenuhi permintaan pihak pengantin perempuan jika wang hantarannya mencecah puluhan ribu ringgit.

Jika kita perhatikan beberapa ketetapan dan alasan sering digunakan dalam menetapkan wang hantaran ini. Seperti yang dikatakan tadi penetapan wang hantaran kebanyakannya merupakan hak eksklusif keluarga pengantin perempuan.

Walaupun mungkin beberapa perbincangan dilakukan dalam menetapkan wang hantaran antara pihak kedua-dua bakal mempelai namun keputusan akhir akan tetap diputuskan oleh pihak perempuan. Maka pada kebiasaannya harga wang hantaran ditetapkan atas beberapa kriteria.

Kriteria pertama terletak kepada pengaruh keluarga pengantin perempuan. Jika pihak perempuan "mata duitan" maka mahallah duit hantaran yang perlu dikeluarkan. Kita tidak boleh menafikan terdapat segelintir ahli masyarakat yang masih berfikiran begini semata-mata untuk meraih keuntungan hasil dari perkahwinan yang akan berlangsung. Sikap sebegini pastinya akan membuatkan masyarakat memandang serong terhadap pihak keluarga serta merosakkan jalinan institusi kekeluargaan itu sendiri.

Kriteria kedua ialah tahap akademik pengantin wanita itu sendiri. Semakin tinggi tahap pendidikan wanita tersebut semakin mahal wang hantarannya.

Kriteria ketiga ialah paras rupa wanita yang bakal disunting. Walaupun perkara ini agak subjektif kerana kecantikan seseorang wanita dinilai berbeza oleh lelaki berdasarkan cita rasa dan kehendak peribadi namun ia merupakan antara kriteria penting dalam penetapan wang hantaran. Semakin cantik dan 'bergetah' seseorang wanita itu semakin tinggilah harga yang perlu dibayar.

Kriteria terakhir dalam hal ini ialah jenis pekerjaan dan pendapatan bulanan yang diterima. Pastinya pekerjaan seperti doktor, akauntan dan jurutera dibayar gaji yang mahal, oleh itu jumlah wang hantaran turut meningkat.

Berdasarkan kriteria di atas adalah jelas kenapa harga wang hantaran agak sukar dikompromi oleh pihak perempuan. Paling jelas harga wang hantaran termahal ini selalunya didominasi oleh golongan artis.

Ini mungkin berkait dengan soal kecantikan yang dimiliki selain dari pendapatan tinggi dan populariti yang diperoleh.

Sebelum ini, penyanyi Juliana Banos yang berkahwin dengan Pengarah Urusan Mutiara Motor Sdn Bhd, Mokhtar Ahmad pada 16 Disember 2005, dinobat sebagai antara artis yang menerima wang hantaran tertinggi di negara ini, iaitu RM77,888.77.

Itu tidak termasuk dua bentuk cincin berlian jenama Cartier dan Carat Club yang bernilai lebih RM10,000, beg tangan dan dua pasang kasut jenama Louis Vuitton (LV) serta set wangian.

Penyanyi ternama negara, Datuk Siti Nurhaliza pula menerima wang hantaran dari suaminya Datuk Seri Muhammad Khalid Jiwa sebanyak RM30,000 dan mas kahwin RM22,222.

Satu lagi insiden juga melibatkan antara wang hantaran tertinggi di negara ini tetapi tidak kekal lama membabitkan bekas model, Puteri Shahanaz Hazlin Hamdan yang berkahwin dengan ahli perniagaan, Datuk Roslan Hashim.

Puteri Shahanaz menerima wang hantaran RM444,444.44 dan mas kahwin RM22,222.22.

Selain itu, Puteri Shahanaz turut menerima 22 hantaran termasuk kereta BMW 320i berharga RM250,000; set barangan kemas (RM150,000); jam tangan Rolex (RM25,000); cincin (RM20,000) serta beg tangan, kasut, wangian dan kosmetik jenama terkenal.

Gilang gemilang

Pasangan tersebut diijabkabulkan di rumah pengantin perempuan di Lorong Tok Sira 3 pada September 2006 manakala majlis persandingan diadakan di Dewan Jubli Perak Sultan Ahmad Shah.

Roslan yang ketika itu merupakan Pengerusi Eksekutif Ghaz Properties Sdn Bhd, berkata beliau membelanjakan RM3.5 juta bagi memastikan majlis persandingan berlangsung penuh gilang-gemilang.

Bagaimanapun kebahagiaan yang diharapkan tidak kekal lama apabila setahun kemudian pasangan ini bercerai pada 4 Oktober 2007.

Puteri Shahanaz memohon cerai fasakh dan Roslan bersetuju membayar tuntutan mutaah RM100,000 secara ansuran, iaitu RM5,000 sebulan kepada Puteri Shahanaz. Roslan turut bersetuju membayar nafkah RM1,500 sebulan kepada anak tunggal mereka, Putera Airil Imran.

Kisah di atas ini pastinya memberi pengajaran bahawa wang hantaran yang tinggi dan majlis perkahwinan yang keterlaluan gahnya bukanlah penentu kepada kebahagiaan berlanjutan sehingga ke akhir hayat. Ditambah pula dengan pelbagai jumlah wang hantaran dengan nombor menarik beserta dengan tarikh perkahwinan yang lain daripada lain, ia seolah-olah telah menjadi trend yang mempengaruhi masyarakat.

Secara peribadi hantaran perkahwinan tidaklah perlu terlalu menekan sehingga menjadi beban kepada pasangan pengantin. Ada yang berpandangan supaya wang hantaran ini perlu dikongsi antara kedua mempelai bagi mengelakkan bebanan keterlaluan kepada pengantin lelaki.

Mungkin ada baiknya saranan sebegini namun jika wang hantaran ditetapkan lebih rendah ia pastinya lebih melegakan semua pihak.

Perlu difahami wang hantaran ini ditetapkan bagi keperluan pihak perempuan mengendali majlis persandingan sebelah mereka. Semakin meriah majlis perkahwinan semakin tinggilah wang hantaran yang perlu dikeluarkan.

Oleh itu cara terbaik untuk mengatasi masalah wang hantaran tinggi ini ialah dengan kembali kepada ajaran agama.

Hantaran dimaksudkan sebagai hadiah daripada suami kepada isteri dan juga hadiah daripada isteri kepada suami, iaitu saling bertukar hadiah sebagai tanda setuju dengan perkahwinan itu. Hantaran tidak wajib tetapi mengikut hukum adat hukumnya harus.

Manakala mas kahwin disebut sebagai mahar adalah hak/harta isteri yang wajib suami serahkan kepada isteri untuk menghalalkan pernikahan antara keduanya.

Maka Islam sendiri menerangkan apa yang perlu diutamakan dalam sesebuah perkahwinan iaitu mas kahwin dan bukannya wang hantaran. Tetapi kerana kepercayaan masyarakat kita yang terlalu berpegang pada adat maka kita lebih mengutamakan wang hantaran yang tinggi daripada kesempurnaan majlis akad nikah.

Stigma inilah yang perlu diubah oleh masyarakat. Bukan bermaksud untuk menidakkan kepentingan wang hantaran perkahwinan ini namun ia perlulah sekadar termampu dan paling penting keikhlasan.

Ia perlu dilaksanakan mengikut kemampuan dan tidak membazir semata-mata mahu menunjuk-nunjuk kepada orang keliling. Perbuatan sebegini hanya menambahkan lagi dosa kita.

Wang hantaran sememangnya menjadi tanggungjawab pihak lelaki untuk dipenuhi dan jika dilihat dari sudut kebaikannya, ia umpama persediaan awal seseorang bakal suami untuk menanggung tanggungjawab sebelum memulakan kehidupan berkeluarga.

Pastinya usaha mengumpul wang hantaran ini mampu mengajar tanggungjawab sebenar si lelaki sebelum bergelar suami yang bakal menanggung isteri dan bakal anak-anak.

Satu lagi ia pasti turut mengajar mereka bahawa bukan senang hendak berkahwin dan melamar anak dara orang.

oleh itu jika pada masa depan mungkin terlintas di hati hendak menambah isteri lagi, mungkin mereka akan berfikir lima enam kali, betapa peritnya satu ketika dulu 'mengikat perut' hendak mengumpul wang dan berhutang sebelum akhirnya mampu berkahwin.
10:01 PM
Copyright © 2015 RENCANA | Designed By VeeThemes.com