Segalanya kerana niat

Minda Dr. Maza

MENJELANG Ramadan setiap kita berusaha meningkatkan pembersihan jiwanya. Mendekatkan diri kepada Allah. Mengakui sesuatu yang benar itu benar sekalipun ia menyanggahi kepentingan dan kehendak diri kita.

Mengakui yang salah itu salah, sekalipun kita sudah terbabit dengan yang salah tersebut. Ini bukan sesuatu yang mudah, ia memerlukan kekentalan jiwa yang dibina di atas niat yang ikhlas dalam perjuangan hidup di atas muka bumi ini. Hidup yang berteraskan keyakinan bahawa setiap kita akan mengadap Allah SWT, dan Dia menghisab segala amalan baik dan buruk yang telah kita lakukan.

Perjalanan hidup insan sebenarnya mewakili apa yang tersirat dalam jantung hati, atau niatnya. Perbuatan yang dilakukan dengan rela dan pilihan sendiri adalah tafsiran kepada niat, kefahaman dan tujuan hidup seseorang insan. Tidak lebih daripada itu. Bahkan apa yang dirancang, keinginan, harapan yang akhirnya menjelma dalam bentuk tindakan, berpunca dari niat.

Justeru dalam hadis daripada Umar bin al-Khattab r.a, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya setiap amalan itu hanya dengan niat. Dan sesungguhnya setiap orang hanya mendapat balasan mengikut apa yang diniatkan. Sesiapa yang berhijrah untuk mencari duniawi atau untuk mendapatkan wanita yang ingin dikahwini, maka (pahala) hijrahnya itu mengikut niatnya.” (Riwayat al-Bukhari).

Sebelum kita tersilap faham, niat bukanlah seperti yang dibayangkan oleh sesetengah pihak iaitu ucapan di lidah “sengaja aku berniat sekian dan sekian...” Sama sekali tidak. Itu hanyalah ucapan lidah, belum tentu mewakili tujuan sebenar. Niat juga bukan perkataan yang diatur dalam minda yang menyebab ramai orang yang tidak faham berulang kali kononnya melafazkan ‘niat’, sehingga terganggu solat, puasa, iktikaf dan seumpamanya. Niat adalah keazaman seseorang untuk melakukan sesuatu tindakan.

Dalamnya merangkumi segala yang tersirat di sebalik sesuatu perbuatan. Tepat bak kata tokoh ilmuwan terkenal al-Hafiz Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H): “Niat ialah tujuan dan azam melakukan sesuatu. Tempatnya di hati. Tiada kaitan dengan lidah sama sekali.’’

Justeru itu, tidak pernah diriwayatkan daripada Nabi SAW dan para sahabat sebarang lafaz bagi niat. Tidak pernah kita dengar hal ini dari mereka. Segala lafaz yang diada-adakan sebelum bersuci dan solat telah syaitan jadikannya medan memerangi golongan yang was-was.

Syaitan memenjara dan mengazab mereka dengannya. Dia menjadikan mereka berusaha membetulkan lafaz-lafaz itu, sehingga anda lihat ada yang mengulang-ulang dan berhempas pulas dalam mengucapkannya. Padahal ia langsung tiada kaitan dengan solat. Sebaliknya niat itu ialah tujuan sesuatu perbuatan.

Setiap yang berazam melakukan sesuatu, dia telah berniat. Tidak tergambar terpisahnya perbuatan dengan niat kerana perbuatan itu adalah hakikat niat. Tidak mungkin tiada niat sedangkan wujudnya perbuatan. Sesiapa yang duduk untuk berwuduk maka dia telah berniat hendak berwuduk. Sesiapa yang berdiri untuk bersolat maka dia telah berniat untuk bersolat.

Tiada seorang yang berakal melakukan sesuatu ibadah atau selainnya tanpa niat. Niat merupakan perkara semestinya wujud bagi tindakan insan yang disengajakan. Tidak perlu bersusah payah dan berusaha mendapatkannya. Sekiranya seseorang ingin menghilangkan niat dari perbuatan pilihannya, nescaya dia tidak mampu.

Jika Allah mewajibkan solat atau wuduk tanpa niat, maka Dia mewajibkan apa yang insan tidak mampu. Ia tidak termasuk di bawah keupayaan insan. Kalau begitu, mengapa bersusah payah untuk mendapatkan niat?

Sesungguhnya syak dalam memperolehi niat adalah sejenis penyakit gila. Sebab, pengetahuan seseorang tentang keadaan dirinya adalah sesuatu yang yakin. Bagaimana mungkin seorang yang berakal syak tentang niat dirinya. Seseorang yang berdiri belakang imam untuk menunaikan solat zohor; bagaimana mungkin dia syak mengenai tujuannya?

Jika seseorang memanggilnya untuk sesuatu urusan ketika itu, nescaya dia berkata: aku ada urusan, aku ingin solat Zuhur. Jika seseorang bertanya kepadanya ketika dia keluar menuju ke tempat solat: awak hendak ke mana? Nescaya dia berkata: aku hendak solat Zuhur bersama imam.

Amalan hati

Jadi, bagaimana mungkin seorang yang berakal ragu-ragu mengenai hal ini dalam dirinya sedangkan dia mengetahuinya secara yakin” (Ibn Qayyim, Ighathah al-Lahfan min Masaid al-Syaitan, halaman 144). Dr. Yusuf al-Qaradawi pula menyebut: Niat ini adalah amalan hati semata. Bukan amalan lidah.

Tidak diketahui daripada Nabi SAW, tidak juga dari para sahabah dan para tabi‘in yang mengikut mereka dengan baik -yang merupakan salaf umat ini- sebarang lafaz bagi niat ibadat, seperti solat, puasa, mandi, berwuduk dan seumpamanya, apa yang kita lihat sebahagian manusia bersungguh-sungguh melakukannya, seperti mereka menyebut: Aku berniat mengangkat hadas kecil, atau besar, atau solat Zuhur, atau asar empat rakaat kerana Allah Yang Maha Besar, atau aku berniat puasa esok hari pada bulan Ramadan dan sebagainya.

Ini semua tidak dibawa (diajar) oleh sebarang ayat al-Quran atau sunnah. Tidak ada faedah baginya, di mana seorang insan tidak akan berkata ketika hendak ke pasar: aku niat hendak ke pasar. Atau ketika dia hendak bermusafir: Aku niat bermusafir. Al-Zarkasyi dalam fatwa-fatwanya memetik perkataan al-Ghazali: “Urusan niat dalam ibadah itu mudah, namun apa yang menyusahkan ialah disebabkan kejahilan dengan hakikat niat atau (disebabkan) was-was.” (http//:qaradawi.net).

Penegasan niat sering kita sebutkan apabila hendak solat, puasa, zakat, haji dan ibadah-ibadah khusus yang lain. Malangnya, itu pun dengan konsep yang ‘silap’ seperti yang dijelaskan oleh dua tokoh ilmuwan di atas. Sehingga ada yang mempersendakan konsep niat dengan membuat ungkapan-ungkapan yang kononnya mewakili niat, walaupun ada maksud tersirat yang lain.

Berapa banyak operasi kewangan yang menggunakan nama ‘Islam’ dengan berbagai lafaz ketika akad, tetapi maksud yang tersirat berbeza dengan lafaz di lidah. Maka berbagai keuntungan yang sebahagiannya mempunyai unsur penindasan dan kesamaran dibuat atas nama Islam dengan kata-kata yang indah, walaupun niat sebenar amat berbeza. Sebabnya? Orang kita faham niat itu bermaksud lafaz.

Maka niat atau hasratlah yang tersirat di sebalik setiap tindakan. Kita diperintahkan untuk mengikhlas niat kerana Allah dalam ibadah. Membetulkan tujuan setiap tindakan. Inilah yang menjadi antara tujuan utama pendidikan Ramadan. Justeru itu Nabi SAW menyebut dalam hadis qudsi: “Semua amalan anak Adam untuknya, melainkan puasa. Ianya untukKu dan hanya Aku yang membalasnya” (Riwayat al-Bukhari).

Puasa adalah manifestasi keikhlasan yang ada dalam jiwa. Tiada siapa yang boleh tahu seseorang benar-benar puasa atau menipu melainkan Allah. Puasa bukan pergerakan jasad yang boleh dilihat, tetapi pengawalan dalaman diri yang hanya diketahui oleh Allah.

Jika roh puasa dibawa dalam kehidupan, maka pasti banyak masalah umat Islam hari ini dapat diselesaikan. Umat kita hari ini fakir dan miskin ‘niat yang ikhlas’ dalam banyak keadaan. Walaupun niat tidak dapat kita lihat, namun sebahagian besar tindakan dan perbuatan insan mampu memberikan tanda atau menafsirkan niat yang tersirat.

Kemarau

Kita kemarau keikhlasan dalam ilmu, pergaulan, persaudaraan, politik, muamalat dan berbagai cabang kehidupan. Inilah krisis kita. Setiap kita, termasuklah yang menduduki tempat yang penting dalam masyarakat menyimpan niat yang berbagai. Politik umpamanya, sepatutnya setiap individu yang terlibat dalamnya, mengikhlaskan niat kerana Allah, dengan itu maka semua tindakannya dipastikan memenuhi tuntutan keperluan umat dan rakyat.

Namun, apabila ahli-ahli politik muslim menempatkan niat yang lain, maka tujuan politik yang sepatutnya menuju kepada kepentingan umat dan rakyat bertukar menjadi agenda parti atau peribadi yang akhirnya menyusahkan rakyat.

Demikian juga urusan agama, sepatutnya ilmu Islam itu membimbing manusia memahami kehendak al-Quran dan sunnah, tapi telah dijadikan agenda peribadi untuk mengaut untung, atau perniagaan, atau kuasa atau seumpamanya, akhir agama menjadi alat pencapai matlamat peribadi dan kumpulan. Maka, politik tidak mengenai tujuan, urusan agama pun tidak mencapai matlamat. Hari ini kita melihat banyak pihak yang seruannya indah, bahkan sebahagian menggunakan nama Islam, tetapi jalan dan tindakannya amat berbeza dengan ajaran Islam. Apa sebabnya? Semuanya kerana niat. Slogan memang cantik, ramai yang boleh buat dan ada-adakan, namun niat siapa yang tahu?
6:45 AM
Pamuk dan Islam di Turki

WARTAWAN juga menulis sejarah, demikian dinyatakan oleh sesetengah daripada golongan tersebut. Inilah yang dilakukan oleh Orhan Pamuk, Wartawan Turki yang memenangi Hadiah Nobel jurusan Sastera pada tahun 2006.

Beliau antara novelis paling terkemuka di negaranya setelah menjual lebih tujuh juta buku dalam 50 bahasa asing. Antaranya: My Name is Red, The Black Book, The New Life, The White Castle, Istanbul: Memories of a City and Snow.

Lahir di Istanbul pada tahun 1952, Pamuk membesar dalam satu keluarga kaya tetapi kian merosot status mereka sebagai golongan borjuis dan ini diceritakan dalam beberapa buah novelnya, demikian menurut catatan dari Wikipedia, ensaiklopedia bebas.

Seterusnya disebut hal-hal berikut mengenai dirinya:

Beliau lulus dari Institut Kewartawanan Universiti Istanbul dan kemudian menulis novel pertama. “Beliau beragama Islam dan menyifatkan dirinya sebagai budayawan yang mengaitkan identiti sejarah dengan budaya bersabit agama itu.”

Beliau berkahwin dengan Aylin Turegun, seorang sejarawan yang menuntut di Universiti Columbia, New York dan Pamuk sendiri menulis novelnya. Mereka kembali ke Istanbul yang berupa kota paling disayanginya.

Pada tahun 2006, Pamuk menghadapi beberapa tuduhan jenayah setelah menulis secara terus-terang mengenai peristiwa pembunuhan kira-kira sejuta orang kaum Armenia. Beliau kembali ke Universiti Columbia menjadi profesor pelawat. Pamuk juga menyokong perjuangan hak-hak politik kaum Kurdish.

Beliau memenangi beberapa hadiah dari beberapa buah novelnya, termasuk My Name Is Red yang diterjemah dalam 24 bahasa asing. Akhbar New York Times menyiarkan berita: “Bintang baru telah lahir di Timur.”

Buku-bukunya mengisahkan kehilangan identiti kerana pergeseran di antara nilai-nilai hidup Barat dan Timur. Jelas bahawa karyanya kerap menyentuh pertikaian-pertikaian antara Timur dan Barat dan antara tradisi dengan kemodenan serta sekularisme.

Pada tahun 2005 Pamuk membuat kenyataan mengenai pembunuhan kaum Armenia dan Kurdis semasa pemerintahan Empayar Osmaniah. Tuntutan saman jenayah segera diajukan terhadapnya oleh peguam. Rapat-rapat umum membakar buku-bukunya diadakan di sana-sini.

Namun, pada tahun 2006 Pamuk menerima Hadiah Nobel jurusan sastera, warga Turki yang pertama menerimanya. Juga pada tahun 2006 majalah Time, Amerika menyenaraikan Pamuk sebagai seorang dari 100 orang yang menjadi teladan seluruh dunia.

Antara yang mengajukan pelbagai hujah pro dan kontra Islamisme dan sekularisme ialah karya Pamuk berjudul Snow. Naskah asal dalam bahasa Turki terbit pada tahun 2002 dan terjemahan dalam bahasa Inggeris pada tahun 2004.

Kisah bermula apabila seorang wartawan bernama Ka ditugaskan melapor pelbagai kekecohan yang berlaku di bandar Kars berhampiran sempadan Armenia, dan salji terus-menerus menghujani segalanya.

Berlaku di waktu itu ialah peristiwa-peristiwa bunuh diri di kalangan sebilangan gadis dan pihak Islam diduga memenangi pilihan raya majlis perbandaran. Dianggap menjadi simbol politik Islam ialah pemakaian tudung oleh para wanita.

Dalam pada itu pejabat pelajaran negeri melarang gadis-gadis yang bertudung meneruskan persekolahan di darjah masing-masing. Berikutan itu pengarah jabatan tersebut ditembak. Dicatat selanjutnya ialah pelbagai hujah dan pendapat antaranya:

Intelektual yang sekular begitu mudah menuduh seseorang wanita bertudung mempunyai motif politik. Bahawasanya juga istilah “politik Islamis” adalah kata-kata yang digunakan oleh pihak Barat dan yang sekular terhadap orang-orang Islam yang sedia berjuang untuk agama mereka.

Seorang yang dipanggil sheikh mengingatkan: “Jangan lupa bahawa orang-orang angkuh yang terlalu membesarkan diri sendiri biasanya keseorangan diri akhirnya. Ingat bahawa keangkuhan yang menyebabkan syaitan direjam.”

Ada manusia yang berpangkat besar tidak percaya kepada Tuhan. “Mereka percaya apa yang dipercayai oleh orang Eropah dan dengan itu menganggap diri mereka lebih besar dari rakyat biasa.

Gembira

Rasa gembira dan puisi hanya seketika saja seiringan. Kerana, kemudiannya rasa gembira menyebabkan puisi menjadi sesuatu yang kasar dan puisi pula menghilangkan rasa gembira seseorang itu.

Dari satu pihak lain suatu tuduhan: Ini adalah tindakan gerakan Islam antarabangsa untuk menjadikan Turki seperti negara Iran.

Ada dua jenis komunis: Pertama ialah mereka yang angkuh dan mahu mengubah rakyat jelata menjadi manusia handal serta membawa kemajuan kepada negara. Satu lagi ialah mereka yang berjiwa murni yang mahu terlibat kerana ingin persamaan darjat dan keadilan.

Golongan yang angkuh mahu merebut kuasa dan mengatur segalanya bagi sesiapa saja, manakala yang murni merosakkan kepentingan diri mereka sendiri saja. Demikian antara makluman yang diterima ialah Ka dari pelbagai pihak.

Dalam melaporkan perkara-perkara yang berlaku di Turki pihak media Barat kerap menyiarkan berita dan gambar rapat umum golongan sekular. Sebaliknya mereka tidakpun menyebut mengenai ramainya makmum sembahyang di masjid pada hari Jumaat hingga meliputi perkarangan luar masjid.

Ini antara yang disaksikan sendiri oleh tukang catat ini ketika melalui tanah besar Anatolia dan singgah di Konya. Demikian juga seperti disebut oleh Allahyarham Tan Sri Hashim, Hakim Mahkamah Tinggi ketika berkunjung ke Turki dan sembahyang Jumaat di masjid.

Juga tidak pernah disebut oleh media Barat ialah ramainya jemaah haji dari Turki setiap musim haji. Tiap kali ramai, pegawai di Arab Saudi di Mekah memberitahu tukang catat ini.

Di samping itu ialah bantuan yang diberi oleh jabatan agama Turki kepada sebuah masjid di negeri Jepun. Hal ini dilaporkan dalam sebuah akhbar bahasa Inggeris terbitan pihak Jepun.

Wajar dicatat ialah sumbangan Mustafa Kamal Attaturk (1881-1938) pegawai tentera dan kemudian melahirkan Republik Turki. Beliau dan bala tenteranya berjaya menewaskan tentera Greek yang mahu menakluki Anatolia (1919-22). Attaturk memulihkan kedaulatan Turki dan menjadi Presiden pertama Turki kemudiannya (1923-38).

Molek dicatat ialah dua tajuk bab cerita oleh Orhan Pamuk dalam novelnya Snow:

Apakah mereka sembah Tuhan lain di Eropah? Saya tak mahu membicarakan iman diri saya dengan seorang yang tidak percayakan Tuhan.

6:39 AM
Utusan ni pon bukan perkauman ker Dr hehe?

Ancaman akhbar perkauman kepada perpaduan

Oleh Dr. Mohd Ridhuan Tee

POLITIK perkauman di Malaysia, bukan sekadar dapat dilihat dengan kewujudan parti-parti politik berasaskan kaum, tetapi media massa turut sedemikian sifatnya, terutama media cetak seperti yang ditunjukkan oleh akhbar dan majalah Cina. Mereka ini seolah-olah tidak boleh disentuh. Serangan dan kecaman akan dilakukan kepada mereka yang tidak sehaluan untuk mempertahankan tindakan mereka.

Inilah akibatnya apabila kita tidak menguatkuasakan kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Lebih malang lagi, kita tidak mengenakan sebarang syarat agar makalah perkauman tersebut diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu. Kesempatan ini dipergunakan dengan seluas-luasnya untuk memperkukuhkan lagi kedudukan mereka. Akhirnya, mereka hidup dalam kepompong kiasu dan perkauman yang amat menebal. Menanamkan kebencian terhadap mereka yang difikirkan sebagai ancaman, seperti nasib yang menimpa saya.

Berita sebegini biasanya mendapat sambutan dan mudah dipercayai oleh pembaca mereka. Terbaru akhbar Nanyang Siang Pau memetik beberapa pendapat orang Cina antara lain mereka menyifatkan saudara Cina Islam cuba mendapat simpati orang Melayu dengan menonjolkan keislaman mereka.

Saya ingin menegaskan saudara Islam Cina tidak perlu berbuat demikian terhadap orang Melayu, kerana sifat agama Islam itu sendiri sudah mengajar orang Melayu untuk menerima sesiapa sahaja yang memeluk Islam, tanpa mengira apa latar belakang bangsanya.

Orang Melayu yang memahami Islam tidaklah seburuk yang disangka. Toleransi mereka amat tinggi. Jika mereka boleh menerima orang Cina yang berhijrah ke alam Melayu sebegitu ramai, sehingga menggugat kedudukan mereka sendiri selaku pribumi, adalah tidak mustahil untuk mereka menerima saudara baru Cina Muslim seperti kami. Cuma saya amat hairan, kenapa sehingga ke hari ini, amat sukar untuk orang Cina menerima Cina Muslim sebagai sebahagian daripada mereka?

Inilah sifat Melayu Islam yang amat saya puji. Mereka tidak seperti sesetengah pihak lain yang ultra kiasu. Saya tidak memerlukan simpati sesiapa untuk menulis sesuatu yang benar. Apatah lagi untuk dibayar oleh UMNO seperti yang didakwa oleh akhbar Cina.

Kemuliaan seseorang ditentukan oleh iman dan takwanya, bukan bangsa dan warna kulit. Inilah kemuliaan agama Islam yang bersifat sejagat dan menentang sebarang tindakan perkauman. Dengan sebab itu, tidak sukar untuk orang Melayu menerima orang lain, berbanding dengan mereka yang hanya hidup dalam kepompong kiasu, terutama akhbar yang suka mengecam dan memburuk-burukkan orang lain.

Jika hujah atau fakta saya salah, mari kita perbetulkan bersama dengan hujah dan fakta yang ilmiah, bukannya mengecam dan menanamkan rasa kebencian. Tindakan sebegini adalah amat tidak profesional.

Sebelum saya pergi lebih jauh, izinkan saya menyelusuri sejarah akhbar perkauman ini serba sedikit. Sebenarnya bilangan akhbar harian Cina lebih banyak daripada akhbar harian berbahasa Melayu di bumi Melayu. Inilah nasib Melayu di bumi Melayu. Bahasa sendiri selaku bahasa kebangsaan ketinggalan di bumi sendiri. Bahasa orang lain menguasai bidang persuratkhabaran dan media massa, sehingga bahasa kebangsaan dikesampingkan. Lebih malang lagi, rata–rata orang Melayu tidak boleh memahami berita dan laporan akhbar perkauman tersebut. Manakala, akhbar Melayu boleh dikatakan langsung tidak dibaca oleh bukan Melayu.

Jika ditinjau daripada dahulu, laporan akhbar-akhbar ini tidak pernah berubah. Laporannya bersifat perkauman dan kiasu. Sentimen ini selalu dimainkan untuk meraihkan sokongan rakan sebangsa mereka. Dengan cara ini juga, akhbar ini dapat bertahan lama dan meraih keuntungan. Pemikiran mereka tidak pernah berubah, terutama dalam isu-isu ketidakpuasan terhadap dasar-dasar kerajaan yang lebih memihak kepada orang Melayu seperti yang telah termaktub dalam perlembagaan.

Inilah budaya popular yang selalu digunakan untuk menaikkan semangat dan sentimen orang Cina. Fakta ini pernah diakui oleh Penasihat Parti Gerakan, Lim Keng Yaik yang mengatakan akhbar di Malaysia hanya memperjuangkan satu-satu bangsa sahaja. Akhbar Cina dengan sentimen kecinaannya, manakala akhbar Melayu dengan sentimen kemelayuannya. Stail pemberitaan sebegini kata Keng Yaik amat sukar untuk mewujudkan bangsa Malaysia.

Persoalan saya, bolehkah diwujudkan bangsa Malaysia, jika akhbar bahasa lain yang lebih mendominasi akhbar bahasa kebangsaan? Akhbar bahasa Melayu boleh dikatakan langsung tidak dibeli dan dibaca oleh masyarakat bangsa Cina, kecuali oleh mereka yang berada di Sin Chew, Nanyang Siang Pau, China Press dan lain-lain akhbar Cina. Tujuannya tidak lain untuk mencari berita-berita sensasi untuk lebih disensasikan supaya menjadi lebih kiasu.

Walaupun kadang kala akhbar Melayu seperti Utusan Malaysia menyampaikan dan menulis berita-berita berbau perkauman, sekurang-kurangnya mereka berterus-terang. Bahasa akhbar tersebut dapat difahami oleh semua warga Malaysia, termasuk mereka berada dalam sektor persuratkhabaran Cina. Persoalannya, bagaimana dengan akhbar bahasa lain? Apa yang diberitakan, tidak sampai langsung kepada orang Melayu.

Perkauman

Saya yakin, jika orang Melayu faham bahasa Mandarin, mereka akan merasa terkejut dengan laporan akhbar perkauman ini. Maka sudah sewajarnya akhbar itu diwajibkan untuk diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu sebagai sisipan untuk difahami oleh semua kaum supaya tidak timbul prasangka. Apatah lagi kedudukan bahasa Melayu seperti yang termaktub dalam perlembagaan perlu dihormati dan dipatuhi.

Menurut A.F. Yasin (1986), sejarah persuratkhabaran bukan Melayu di Tanah Melayu khususnya akhbar berbahasa Cina, Inggeris dan Tamil, dilihat tidak mencerminkan semangat nasional, tetapi lebih mementingkan kelompok sendiri.

Sejak dahulu lagi, akhbar-akhbar ini langsung tidak menghiraukan hal-hal berkaitan Tanah Melayu di negara tempat mereka berlindung, tetapi lebih kepada isu-isu kaumnya sahaja. Akhbar bukan Melayu lebih cenderung kepada pembacanya, dan prasangka atau ‘penyerangan’ kepada bangsa Melayu, diberatkan lagi dengan adanya kecenderungan berkiblat kepada negara asalnya. Akhbar Inggeris berkiblat kepada penjajah dan Eropah, sementara akhbar Cina menjadi medan pertarungan ideologi yang berlaku di Tanah Besar China.

Ketika itu, banyak tenaga penggerak akhbar Cina ini diimport khas dari Hong Kong dan China. Kajian beliau juga menunjukkan, dari segi sejarahnya suara Cina sentiasa kontra dengan suara Melayu. Sejarah awal akhbar Cina bermula pada penghujung abad ke-19 dengan menonjolkan usaha imigran dan pedagang Cina berkaitan berita-berita ekonomi melibatkan perniagaan dan perdagangan. Bermula dengan akhbar The Chinese Monthly Magazine yang diterbitkan pada 6 Ogos 1815.

Pada tahun 1881, lahir akhbar harian Cina yang pertama Lat Pau (1881-1932), mengambil format dan bentuk akhbar Cina di China dan Hong Kong. Lat Pau mempunyai pengaruh yang kuat ke atas orang Cina kerana liputan beritanya membela kepentingan orang Cina dan berita-berita negeri China.

Hayat Lat Pau tidak lama kerana mendapat saingan yang kuat dari Nanyang Siang Pau dan Sin Chew Jit Poh. Antara akhbar lain yang tidak dapat bertahan lama seperti Lat Pau ialah Thien Nan Shih Pao (1898-1905), Jit Shin Pao (1899-1901) dan Theo Lam Jit Poh (1904-1905). Akhbar Cina yang kekal sehingga ke hari ini ialah Sin Chew Jit Poh (15 Januari 1929) dan Nanyang Siang Pau (6 September 1923) dikuasai sepenuhnya oleh ahli perniagaan dan politik Cina.

Manakala akhbar China Press adalah akhbar perkauman Cina yang telah ilhamkan oleh H.S. Lee pada tahun 1 Februari 1946. Akhbar ini pernah diharamkan suatu ketika oleh mahkamah, terutama selepas insiden 13 Mei 1969. Akhbar ini amat berbau perkauman. Untuk makluman, sebenarnya, akhbar inilah yang paling mendapat sambutan dari kalangan masyarakat Cina berbanding akhbar lain kerana keberanian melaporkan sesuatu isu termasuk menyentuh isu-isu sensitif orang Melayu dan Islam. Akhbar ini diterbitkan dua kali sehari. Saya amat hairan, kenapa China Press tidak menggunakan Cina Press.

Apakah niat mereka menggunakan nama China? Saya fikir China Press sahaja yang boleh menjawab akan kiblat mereka.

Sehingga kini, isu-isu perjuangan mereka masih sama, tidak banyak berbeza. Misalnya, hal-hal pendidikan, ekonomi, ketuanan Melayu (pribumi) antara isu-isu yang terus diperdebatkan sehingga kepada kemuncaknya pada tahun 1987. Kesimpulan kajian yang dibuat mereka yang mengkaji sejarah akhbar Cina menunjukkan bahawa akhbar-akhbar berasaskan etnik ini memang tidak lari daripada sentimen perkauman dan kiasu. Mereka kerap ‘menyerang’ orang Melayu dan Islam.

Saya masih ingat ketika akhbar Cina melaporkan berita Perhimpunan Agung UMNO ke-57 (13-17 November 2006). Memang tidak dinafikan, isu-isu perkauman terus dimainkan oleh UMNO. Akhbar-akhbar yang dikuasai oleh orang Cina terus memanipulasikan isu-isu perkauman yang dibincangkan sehingga menimbulkan ketakutan kepada masyarakat Cina. Presiden UMNO ketika itu terpaksa campur tangan dengan memberi amaran kepada beberapa akhbar Cina supaya tidak memainkan sentimen perkauman selepas beberapa perwakilan UMNO membangkitkan isu-isu sensitif yang meresahkan sesetengah kaum bukan Melayu.

Menurutnya, UMNO boleh bercakap tentang agenda Melayu, MCA juga boleh bercakap soal agenda Cina, begitu juga MIC dengan agenda India. Apa yang penting ialah agenda nasional. Persoalan saya, bagaimana agenda nasional boleh sampai ke akar umbi jika kita terus berada dalam kelompok perkauman dan kiasu?

Jelas di sini bahawa persepsi masyarakat Cina menjadi semakin serius apabila media perkauman suka memperbesar-besarkan (mensensasikan) isu-isu popular yang berhubung kait dengan status agama Islam dan hak istimewa bangsa Melayu yang telah termaktub dalam perlembagaan. Isu ini dipergunakan sewenang-wenangnya tanpa memikirkan akibat dan kesan yang akan berlaku. Sesuatu yang tidak menyebelahi mereka akan diperjuang habis-habisan. Manakala, isu yang menyebelahi mereka disenyapkan begitu sahaja.

Natijahnya, timbullah pelbagai persepsi yang tidak sihat. Persepsi sebeginilah menjadi hubungan kaum semakin renggang.
6:38 AM
Faktor penentu di selatan Thai

PADA 19 September 2006, dunia dikejutkan dengan rampasan kuasa di Thailand yang dilakukan oleh pihak tentera. Tindakan berkenaan dilaksanakan atas arahan Jeneral Sonthi Boonyaratglin.

Walaupun ada kesempatan untuk menjadi Perdana Menteri ketika itu, namun Sonthi berjiwa besar apabila menyerahkan kepada rakyat menentukan kerajaan seterusnya bagi menggantikan kerajaan yang dipimpin oleh Thaksin Shinawatra.

Kini setelah bersara dari bidang ketenteraan, Sonthi menumpukan perhatian untuk membawa keamanan di selatan Thailand. Bagi Sonthi, konflik di wilayah itu harus ditamatkan segera, apatah lagi dengan komitmen yang ditunjukkan oleh kerajaan yang ada sekarang.

Dalam pertemuan khas dengan wartawan Mingguan Malaysia ZULKIFLEE BAKAR di Hotel Imperial, Pattani, Thailand, Sonthi memberikan pandangan mengenai pergolakan di wilayah itu. Sonthi berpendapat, walaupun usaha untuk melihat kedamaian di wilayah berkenaan masih jauh namun ia harus diusahakan demi masa depan umat Islam.

Wawancara itu diadakan sehari sebelum Sonthi melancarkan penubuhan Parti Matubhum atau Parti Bumiputera yang bakal menjadi ‘kenderaan’ politiknya.

MINGGUAN: Apakah pandangan Jeneral berhubung keadaan di selatan Thailand sekarang?

SONTHI: Secara peribadi sebagai seorang jeneral tentera yang bersara, saya berpendapat kejadian keganasan di wilayah berkenaan semakin menurun berbanding dahulu. Walaupun terdapat kemusnahan harta benda setiap kali keganasan berlaku, namun ia perkara biasa. Apa yang penting tindakan ganas tidak lagi meningkat.

Pada masa ini, kita lihat kerajaan menggunakan kekuatan anggota tentera yang agak berlebihan. Bagi saya, langkah itu boleh menjadi alasan kepada pihak musuh untuk meningkatkan tindak balas kerana merasakan kedudukan mereka terancam.

Selain itu, kehadiran anggota tentera yang ramai juga akan mewujudkan pelbagai bentuk pergaulan dengan masyarakat yang sukar untuk dikawal. Keadaan ini akan menimbulkan pandangan masyarakat yang akan mengaitkan tingkah laku anggota tentera dengan perkara-perkara yang tidak baik.

Ada yang berpandangan melalui kehadiran tentera itu, ia akan mampu mengurangkan tindakan keganasan oleh puak pemisah, apa pandangan Jeneral?

SONTHI: Tidak juga. Ia kerana sebenarnya kehadiran anggota tentera yang ramai telah membolehkan pihak musuh menjadikannya sebagai alasan untuk melancarkan serangan.

Bagi saya, cara menyelesaikan masalah hendaklah melalui pendekatan politik bukan ketenteraan. Sebab itu saya tegaskan, cara yang terbaik ialah menggunakan masyarakat untuk menyelesaikan masalah, pihak tentera hanya bertanggungjawab menjaga keselamatan nyawa dan harta benda sahaja.

Dalam usaha menyelesaikan konflik di selatan Thailand, apa yang paling penting, ia mesti dilaksanakan mengikut garis panduan yang jelas dan melibatkan masyarakat setempat. Ini termasuklah penglibatan oleh Ketua Kampung, Penggawa, Jawatankuasa Kemajuan Kampung, pemimpin masyarakat dan pemimpin agama.

Namun begitu kita harus memahami usaha untuk mewujudkan keamanan yang kekal di wilayah tersebut sudah pasti memerlukan tempoh masa yang panjang. Apatah lagi dengan sikap sebahagian besar daripada masyarakat setempat tidak mahu terlibat dalam usaha ini.

Sebenarnya, mereka yang terlibat dengan kumpulan pengganas tidak ramai. Saya percaya kalau kita berjaya mengurangkan tuntutan masyarakat dan memberi keadilan kepada mereka, keamanan mampu dicapai dalam tempoh yang pendek.

Selain itu, saya juga yakin mereka yang terlibat melancarkan tindakan keganasan akan berubah sikap suatu hari nanti apabila usia mereka semakin meningkat dan berkeluarga. Selain itu keamanan juga akan wujud apabila masyarakat mendapat layanan dengan adil. Ini asas untuk mewujudkan keamanan, tetapi dalam situasi sekarang mustahil untuk menghentikan pergolakan atau keganasan dengan serta-merta.

Bolehkan Jeneral jelaskan apa yang dimaksudkan dengan keadilan ?

SONTHI: Keadilan yang dimaksudkan adalah dari segi perundangan, bukan melalui tindakan kekerasan. Undang-undang Thailand mengambil masa yang panjang untuk mendakwa dan menjatuhkan hukuman bagi sesuatu kes. Semuanya bergantung kepada bukti yang dikemukakan. Oleh itu kita mesti menggunakan undang-undang untuk mendapat keadilan.

Tetapi kalau dilihat dari segi keadilan itu, kes di Takbai contohnya, apabila ia dibawa ke mahkamah, keputusan akhirnya tidak menyebelahi rakyat dan ini menyebabkan mereka menganggap tidak mendapat keadilan. Adakah perkara ini akan menyulitkan lagi proses keamanan?

SONTHI: Dalam kes Takbai atau mana-mana kes yang dibicarakan, mahkamah perlu mempunyai bukti yang kukuh dan saksi sebelum menjatuhkan hukuman ke atas pelaku terbabit.

Bagaimanapun, pada pendapat saya secara peribadi, kerajaan yang ada pada hari merupakan kerajaan yang begitu berhati-hati dalam melaksanakan undang-undang dan telah melaksanakan dengan betul dan telus.

Bagaimana pula dengan usaha mengadakan rundingan dengan puak bersenjata supaya mereka menghentikan tindakan ganas mereka?

SONTHI: Sebenarnya semua pihak dalam kerajaan ingin mengadakan rundingan, namun perbincangan tidak wujud atau tidak dapat dilakukan. Ia disebabkan pihak yang melakukan keganasan tidak mendedahkan diri mereka.

Kalau berdasarkan kepada jawapan itu, bermakna harapan untuk melihat kedamaian itu masih jauh, apa komen Jeneral?

SONTHI: Tidak jauh jika kumpulan bawah tanah mempunyai susunan organisasi yang tertentu dan memiliki ketua. Jika ini dapat dilakukan sudah pasti rundingan dengan pihak kerajaan mampu dilaksanakan.

Tetapi ketika ini, apa yang diharapkan itu tidak ada memandangkan di kalangan puak pemisah sendiri sama ada PULO atau BRN tidak bersatu. Kita tidak tahu siapa ketua sebenar mereka.

Jadi bagaimana pihak kerajaan Thailand hendak berunding dengan kumpulan pemisah?

SONTHI: Walaupun di pihak kerajaan, mereka bersedia berunding dan banyak agensi boleh berbuat demikian tetapi ia tidak dapat dilaksanakan. Semuanya bergantung kepada puak pemisah. Kita tidak tahu dengan siapa harus berunding memandangkan mereka (puak pemisah) banyak kelompok. Apabila datang berbincang didapati mereka itu bukan puak pemisah yang sebenar. Hakikatnya, sehingga ke saat ini masyarakat di dalam tiga wilayah selatan Thailand itu sendiri tidak pernah sebut mengenai rundingan dengan puak pemisah. Ia disebabkan setakat ini penduduk tidak berasa mereka terancam.

Sejauh mana masyarakat menerima dan menyokong usaha yang dilakukan oleh pihak kerajaan?

SONTHI: Secara peribadi masyarakat menyokong usaha kerajaan. Sebenarnya masalah tuntutan kemerdekaan merupakan satu propaganda kumpulan pengganas. Mereka melihat ia cara mudah untuk mempengaruhi masyarakat, terutama di kalangan mereka yang mempunyai masalah dan tidak mendapat keadilan.

Dalam menghadapi masalah di selatan Thailand, apakah kerajaan Thailand pada pandangan Jeneral boleh memberikan jaminan keselamatan jika puak pemisah menyerah diri?

SONTHI: Sebenarnya sistem menyerah diri adalah tertakluk kepada undang-undang negara. Tidak ada sesiapapun yang boleh bertindak di luar batas undang-undang. Apabila menyerah diri, mereka terpaksa diproses mengikut undangan-undang. Pihak polis akan membuat soal siasat, sekiranya mempunyai bukti yang kukuh mereka terlibat dalam jenayah dan sebagainya mereka akan didakwa dan dibicarakan di mahkamah.

Bagaimana Jeneral melihat komitmen yang diberikan oleh negara jiran terutamanya Malaysia dalam membantu menyelesaikan konflik di selatan?

SONTHI: Secara peribadi, saya berpendapat rakyat Thailand melihat Malaysia adalah sebuah negara Islam yang amat maju. Mereka cuba melihat Malaysia sebagai sebuah negara contoh untuk membina corak kehidupan orang Islam.

Malaysia telah banyak memberi bantuan kepada pihak Thailand, tetapi mungkin tidak secara menyuruh. Di peringkat bawahan mereka sentiasa ada perhubungan dan pemberian bantuan.

Dalam keadaan konflik yang berlanjutan sekarang, adakah perlu Persidangan Negara Islam (OIC) terlibat?

SONTHI: Semasa berlaku keganasan dan terdapat beberapa peristiwa yang didakwa masyarakat Islam tidak mendapat keadilan, pihak OIC telah datang ke Thailand. Salah satu prinsip yang dipegang oleh OIC ialah di mana sahaja masyarakat Islam tidak mendapat keadilan mereka akan datang untuk memberi bantuan dan pertolongan.

Bagaimanapun, dakwaan berlakunya diskriminasi atau penindasan ke atas orang Islam di selatan Thailand boleh dipertikaikan kerana dari segi pentadbiran ia dikuasai oleh 80 peratus hingga 90 peratus umat Islam. Ini termasuklah bagi jawatan Gabenor, Pegawai Daerah, Ketua Kampung, Penggawa, Jawatankuasa Kemajuan Wilayah dan Jawatankuasa Kemajuan Kampung.

Tetapi kalau dilihat dari laporan media baru-baru ini, ada pihak termasuk kerajaan Thailand tidak begitu selesa kalau OIC campur tangan di selatan Thailand?

SONTHI: Maklumat itu mungkin tidak benar kerana Setiausaha Agung OIC sendiri datang berbincang dengan saya di Bangkok lebih dari satu jam berkaitan dengan masalah di selatan.

Selepas bersara, adakah Jeneral mempunyai hasrat untuk menceburkan diri dalam bidang politik?

SONTHI: Kalau lihat di Malaysia terdapat parti orang Melayu, parti orang Cina, parti orang India dan sebagainya, tetapi di Thailand tidak ada begitu. Di Thailand terdapat orang Islam seramai 10 peratus dari seluruh penduduk negara. Umat Islam yang tinggal di Thailand seharusnya bersatu dan memikirkan sesuatu untuk pembangunan dan kemajuan ummah.

Oleh itu saya berhasrat untuk mewujudkan sebuah parti yang selain memperjuangkan nasib semua rakyat, ia juga bertujuan membantu menaikan taraf hidup umat Islam. Suasana di Thailand berbeza dengan Malaysia iaitu Muslim di Thailand tidak mempunyai kelulusan, oleh yang demikian taraf hidup dan ekonomi mereka tidak begitu baik dan menyebabkan orang Islam tidak ada kemajuan.

Adakah misi Jeneral untuk membangunkan orang Islam di Selatan Thailand atau bagaimana?

SONTHI: Sebenarnya orang Islam di tiga wilayah Selatan Thailand hanya lebih kurang 1.7 orang sahaja, sedangkan umat Islam di Thailand secara keseluruhannya lebih kurang lima hingga tujuh juta orang. Kita mesti menggabungkan umat Islam dari seluruh negara. Walaupun Parti Matubhum yang saya tubuhkan bukan parti Islam tetapi umat Islam paling ramai menganggotainya.

Jeneral membuat keputusan untuk menceburkan diri dalam politik, kenapa ia tidak dilakukan ketika berlaku rampasan kuasa dahulu, di mana Jeneral boleh terus menjadi Perdana Menteri?

SONTHI: Jika itu saya lakukan sudah pasti dalam sistem demokrasi, saya akan dilabelkan sebagai kuku besi. Saya tidak berhasrat berbuat demikian pada masa itu kerana apa yang penting bagi saya ialah menyelamatkan rakyat.

Saya serahkan kepada mereka menentukan siapa yang mereka mahu untuk memimpin negara, itu lebih demokrasi.

Tetapi tidakkah perbuatan merampas kuasa itu sudah melanggar lunas-lunas demokrasi itu sendiri?

SONTHI: Sebenarnya ukuran kepada demokrasi itu mempunyai banyak perkara. Persoalannya, apakah ketika saya melakukan rampasan kuasa itu, kerajaan yang sedia ada benar-benar mengamalkan demokrasi?

Bagaimana dengan perbuatan mereka membeli undi ketika pilihan raya? Bagi saya, persoalan sama ada kerajaan pada masa itu mengamalkan demokrasi atau tidak, hanya rakyat Thailand sahaja yang mengetahuinya. Namun begitu saya memahami pihak di luar melihat ia dari sudut berbeza.

Apakah harapan Jeneral kepada masyarakat Islam di selatan Thailand?

SONTHI: Mereka perlu bersatu untuk menjadi kumpulan yang kuat. Kita akan cuba untuk memajukan orang Islam dalam pelbagai bidang serta mempunyai peranan dalam politik.

6:35 AM
Kenangan bersama P. Ramlee

Oleh Zainuddin Maidin

SAYA tidak boleh mendakwa sebagai seorang wartawan yang rapat dengan Seniman Agung P. Ramlee seperti wartawan- wartawan yang memulakan karier mereka di Singapura sejak awal tahun 50-an ketika bintang seniman itu mula bersinar .

Cuma sekali pada awal tahun 60-an kami wartawan-wartawan dari Kuala Lumpur secara kebetulan bertemu P. Ramlee di Pantai Motel, Kuala Terenganu (sekarang Park Royal Primula) ketika mengikuti lawatan Timbalan Perdana Menteri Tun Abdul Razak ke Terengganu. Bila mengetahui kami adalah wartawan P. Ramlee duduk dan bercerita panjang dengan kami.

Kesan pertemuan pertama itu ialah saya mengingati P. Ramlee di usia mudanya sebagai sebagai seorang lelaki yang kacak, wajahnya kemerahan, tampan, gagah, pandai bercerita dengan cara yang menarik dan tidak menjemukan. Beliau tidak sahaja menarik di dalam filem tetapi juga di luar dalam dirinya yang sebenar, lengkap dan sempurna sebagai seorang seniman. Anda boleh duduk berjam-jam mendengarnya bercerita tanpa jemu. Ramai juga seniman yang saya jumpa perwatakannya kaku dan pendiam di luar sekalipun begitu hebat dalam lakonan.

Sejak pertemuan di Primula itu saya tidak menemuinya lagi kecuali setelah sinaran bintangnya mulai pudar apabila berpindah ke Kuala Lumpur pada tahun 1966 dan beliau menjadi teman karib Osman Abadi Timbalan Ketua Pengarang Utusan Melayu yang juga seorang penulis skrip filem dan drama yang prolifik.

P. Ramlee sering datang menemui Osman di pejabat Utusan Melayu di Jalan Chan Sow Lin, Kuala Lumpur dan kerana bilik Osman bersebelahan dengan bilik saya maka saya kerap melihat P. Ramlee sering menghabiskan masanya berjam-jam bercerita dengan Osman.

Oleh kerana kesibukan sebagai Pengarang Berita, saya tidak berkesempatan untuk menjalin hubungan rapat dengannya. Hal ini saya kesalkan hingga sekarang kerana melepaskan peluang untuk mendekati orang yang sukar untuk dicari ganti.

Beberapa episod pertemuan pendek dengan P. Ramlee meninggalkan kenangan yang mendalam kepada saya, mungkin kerana saya tidak banyak berinteraksi dengannya dan pengalaman sesekali bertemu sepintas lalu menjadi begitu berharga.

Suatu insiden yang tidak mungkin saya lupakan ialah apabila saya menyinggung perasaannya ketika menghantar Osman Abadi untuk lawatan ke Amerika Syarikat pada penghujung tahun 60-an.Turut menghantar ialah Sasterawan A. Samad Said dan isteri dari Berita Harian dan wartawan- wartawan Utusan antaranya Zakri Abadi, Subky Latiff (sekarang orang kuat Pas), Ali Salim Ketua Penyunting dan lain-lain lagi anggota Jabatan Pengarang Utusan Melayu.

Ketika itu P. Ramlee telah mulai dilupakan kerana televisyen telah memberi kesan kepada panggung wayang. RTM satu satunya stesen televisyen pada masa itu kurang memberikan kesempatan kepada P. Ramlee untuk programnya sendiri kecuali menayangkan semula filem-filem lamanya. Di samping itu kemunculan pop yeh yeh (penyanyi tahun 60-an) juga telah melindungi P. Ramlee.

Saya lalu bertanya kepada P. Ramlee “kenapa che Ramlee tidak muncul di televisyen, sekarang orang tidak lagi melihat filem di panggung-panggung wayang seperti dahulu”.

Di luar jangkaan saya pertanyaan dan kenyataan saya itu menimbulkan kemarahannya menyebabkan beliau terus menjawab “You ingat muka I ni murah ke ? Orang macam you tak tengoklah, tetapi orang kampung, petani dan nelayan masih melihat saya. Orang tengok televisyen, orang pergi kencing, pergi buang air besar, orang tidak tumpu macam tengok filem di panggung wayang, orang tak tinggalkan kerusi.”

Saya tahu telah menyentuh perasaannya, tetapi saya tidak berniat untuk merendahkannya.

Lakonan

Tidak lama kemudiannya RTM menayangkan gambar lakonan P. Ramlee Orang Bunian dan secara kebetulan esoknya saya ke Pasar Chow Kit dengan membawa anak perempuan saya yang berumur kira- kira lima tahun. Secara kebetulan terjumpa dengan P. Ramlee sedang minum di Restoran Yusoff Suria berhampiran dengan pasar itu. Saya terus bertanya pada anak saya sama ada kenal atau tidak orang ini? Anak saya terus mengenalinya “Orang Bunian, P. Ramlee”.

Sejak itu P.Ramlee kembali berbaik-baik dengan saya. Saya menyedari hakikat betapa perasaan seniman mudah terluka dan juga mudah disembuhkan dengan penghargaan yang ikhlas.

Bila beliau meninggal pada 29 Mei 1973, saya bertugas sebagai Ketua Biro Utusan Melayu Pulau Pinang. Saya tidak tahu tentang kematiannya sehingga malamnya setelah Allahyarham dikebumikan kerana pada hari itu saya ditugaskan ke Thailand oleh Ketua Pengarang Mazlan Nordin (Tan Sri).

Ketika sarapan malam isteri saya secara bersahaja memberitahu bahawa P. Ramlee mati. Saya tergamam, tidak dapat lagi menyuap nasi ke mulut. Suatu perasaan yang sukar untuk dimengertikan tiba-tiba menyelubungi jiwa, perasaan kesayuan dan kesepian yang amat memilukan

Isteri saya tidak mengerti perasaan saya ketika itu. Saya tinggalkan meja makan dan pergi ke ruang tamu dan menangis panjang seorang diri. Saya dimaklumkan oleh Osman Abadi beberapa jam sebelum kematiannya pada jam empat pagi 29 Mei 1973, P. Ramlee telah menelefonnya ketika beliau sedang menyiapkan skrip filem Azizah untuk arahan dan terbitan P. Ramlee. Osman tidak dapat memenuhi permintaannya untuk keluar bersama malam itu tetapi telah meminta beliau menyanyikan lagu Azizah untuk mendapat ilham dan penghayatan. Apabila menerima berita kematian itu, Osman terpaksa dipapah untuk menelefon Ketua Pengarang Utusan Melayu Mazlan Nordin.

Saya tidak tahu apa yang berlaku di Kuala Lumpur tetapi di Pulau Pinang pejabat Utusan Melayu di Jalan Argyll didatangi ramai orang yang mahu menyatakan perasaan sedih mereka. Kematiannya lebih dirasakan di Pulau Pinang tempat kelahirannya selain menggemparkan dan mengharukan perasaan peminatnya di seluruh negara.

Berita telah disampaikan kepada saya tentang ada orang tercedera kerana tanpa sedar terjun menerusi tingkap untuk memberitahu jirannya tentang kematian P. Ramlee bila mendengar beritanya di radio.

Anak-anak muda memainkan lagu lagunya sepanjang hari seolah-olah hendak menafikan kematiannya.

Kisah hidup P. Ramlee melariskan jualan akhbar-akhbar Melayu berbulan lamanya sejak lepas kematiannya, tetapi ada juga seorang dua yang menganggap diri mereka sebagai intelektual telah mengecam akhbar- akhbar yang terbawa dalam arus perasaan ini.

Dibanjiri

Kira-kira sebulan sebelum kematiannya P. Ramlee mengadakan pertunjukan di Butterworth yang dibanjiri oleh lebih 40,000 penonton yang seolah-olah hendak menunjukkan kemarahan orang Pulau Pinang terhadap pihak yang menganggap P. Ramlee sudah tidak laku lagi kerana adanya pop yeh yeh. Malam itu tentunya P. Ramlee yang juga sedang dapat merasakan zaman menurunnya telah kembali bersemangat.

Perasaan kehilangan, kesedihan, kemurungan, kesayuan, kepiluan dan keharuan atas kehilangan seniman agung ini menyapu perasaan pelbagai peringkat masyarakat di seluruh negara lebih sebulan lamanya.

Hampir sebulan selepas kematian P. Ramlee , pejuang kemerdekaan Pak Sako (Ishak Haji Muhammad ) mencatitkan dalam ruangan mingguannya “Itu Ini dan lain-lain” dalam Utusan Melayu “entah kenapa aku merasakan hari-hari yang sungguh sepi.”

Demikianlah perasaan manusia terhadap kehilangan seorang manusia yang telah berjaya membina tugu dalam diri mereka dengan keupayaannya berada dalam tangis dan tawa mereka, kebencian dan kecintaan mereka, keindahan cinta dan kekecewaannya, kebinatangan dan kemanusiaannya..

Tugu P. Ramlee berada dalam jiwa mereka kerana beliau dapat melakonkan dan merasakan apa yang dilakukan dan dirasakan manusia setiap hari dalam kehidupan yang sebenar. Mereka merasakan P. Ramlee adalah mereka.

Lebih 10 tahun selepas kematiannya perbincangan berterusan di dalam media dan juga di kalangan pemimpin politik , budayawan dan sasterawan tentang apakah yang seharusnya dibuat untuk membina kenangan abadi kepada seniman agung P. Ramlee tetapi tidak menghasilkan sebarang tindakan dan pelaksanaan yang konkrit yang benar benar bernilai dan berkesan yang boleh diingati oleh orang ramai setiap masa. Berbagai jawatankuasa juga ditubuhkan untuk tujuan itu.

Saya telah memberitahu Perdana Menteri Malaysia Tun Dr. Mahathir tentang keadaan ini ketika beliau menghadiri malam keluarga Utusan sempena 43 tahun Utusan Melayu di Dewan Nirwana Hotel Hilton Kuala Lumpur pada 6 Jun 1983.

Mahathir memberitahu saya bahawa beliau akan mengambil langkah segera yang benar benar berkesan bagi memperingati jasa seniman agung itu.

Sekalipun ini hanya merupakan bualan saya dengannya tetapi saya telah jadikannya sebagai berita utama Utusan Malaysia keluaran 17 Jun 1983 bertajuk “Mahathir Mahu Langkah Berkesan Kenang Seniman Agung P. Ramlee.”

Berikutan dengan itu pada 6 Julai 1983, Datuk Bandar Kuala Lumpur, Datuk Dr. Elyas Omar mengumumkan bahawa Jalan Parry yang merupakan sebuah jalan utama di kawasan perdagangan mahal di ibu kota akan ditukarkan namanya ke Jalan P. Ramlee. Katanya dengan itu setiap orang yang melaluinya akan mengenangnya dan menjadikan P. Ramlee dikenang sepanjang masa.

Pada 14 Julai nama P. Ramlee secara rasmi mengambil tempat di jalan yang penting di ibu negara itu.

Utusan Malaysia 17 Julai 1983 melaporkan “Bagi Mahathir yang mengenali P. Ramlee sebagai seorang yang rajin dan dedikasi terhadap kerjanya menganggap Allahyarham benar-benar seorang seniman rakyat kerana walaupun telah 10 tahun meninggal dunia tetapi masih terus di minati oleh semua generasi tua dan muda.”.

Kata orang, Seniman Agung tidak pernah mati.

Minggu depan: Surat Sudirman dalam penerbangan ke London.
6:34 AM
Perbicaraan kedua memisahkan Natrah

Oleh Fatini Yaacob

KALI ini saya akan menjelaskan tentang perbicaraan kedua. Perbicaraan inilah yang memutuskan hubungan Natrah dengan Che Aminah dan suaminya Mansor Adabi. Perbicaraan itu berlangsung pada 20 Disember 1950.

Sebelum perbicaraan berlangsung, orang Melayu dihangatkan oleh akhbar dan majalah Melayu tentang tipu muslihat penjajah. Orang Melayu telah diberi penerangan bahawa pihak Inggeris dan Belanda tidak menyetujui pernikahan Mansor dan Natrah. Orang Melayu di seluruh pelosok negeri diberi penerangan bahawa penjajah akan melampaui batas jika dibiarkan.

Di pihak penjajah pula, Inggeris dan Belanda bersekongkol memainkan perang saraf memburuk-burukkan Che Aminah dan Mansor sebagai perancang licik yang mahu memisahkan Natrah daripada kedua ibu bapa kandungnya setelah Che Aminah yang digelar amah atau orang gaji Adeline, melarikan Natrah dari Bandung.

Bagi mereka, pihak penjajah sengaja mencari sebab untuk mengelakkan warga mereka terlepas ke tangan anak negeri yang dijajah, maka kerana itu Che Aminah di selar sebagai seorang amah atau orang gaji kepada Adeline ibu kandung Natrah.

Bagi penjajah Inggeris dan Belanda pula, demi maruah dan imej negara penjajah, kebenaran tidak penting, sebaliknya penipuan menjadi halal. Maka kerana itu melalui akhbar-akhbar pro Inggeris dan Belanda di Singapura, Inggeris dan Belanda, mahu pun Amerika Syarikat, penipuan demi penipuan dilakukan melengkapkan konsep teori politik dominasi.

Semasa perbicaraan kedua berlangsung pada 20 Disember 1950, orang ramai melebihi 1,000 orang mengerumuni kawasan Mahkamah Tinggi Singapura. Peguam Shearn dan Kenneth Seth menjadi peguam bela Hertogh bapa Natrah, sementara Ahmad Ibrahim (Allahyarham Tan Sri Prof.) Sardon Jubir (Allahyarham Tun) dan John Eber mewakili Natrah, Mansor dan Aminah.

Semasa dipanggil sebagai saksi, Adeline mereka-reka cerita untuk mewajarkan bahawa Che Aminah melarikan Natrah. Menurut Adeline, Natrah diberikan kepada Che Aminah pada 29 Disember 1942, untuk tinggal bersama Che Aminah selama 3 hari. Apabila 3 hari Natrah tidak dipulangkan, Adeline mengayuh basikal ke rumah Che Aminah. Menurut ceritanya di tengah jalan tentera Jepun menahan dan mengurungnya. Apabila Jepun menyerah kalah, kedua-dua suami isteri itu bebas dari tahanan Jepun, mereka terpaksa kembali ke Belanda tanpa Natrah.

Versi kisah Adeline sama sekali berbeza dengan Che Aminah sebagai orang yang berpelajaran tinggi, kaya dan berkedudukan. John Eber yang menghujahkan bahawa pada tahun 1942, Adeline mencadangkan kepada Che Aminah supaya mengambil salah seorang anaknya sebagai anak angkat. Cadangan ini timbul kerana Che Aminah tidak ada anak dan dia mempunyai ramai anak.

Meyakinkan

Adeline juga meyakinkan Che Aminah bahawa dia akan menjelaskan kepada suaminya mengenai penyerahan anak itu. Adeline menyakinkan Che Aminah supaya jangan bimbang. Che Aminah bersetuju dengan memberitahu Adeline bahawa Natrah akan dibawa ke tanah jajahan dan akan dibesarkan dengan cara Islam. Adeline bersetuju kerana dia sendiri dibesarkan dalam cara hidup Islam, kerana ibunya berkahwin dengan seorang Islam.

Dalam soal balas, Che Aminah dan Adeline memberikan keterangan bercanggah. Che Aminah memberitahu sepanjang yang dia tahu Adeline tidak pernah dikurung oleh Jepun. Adeline pula menafikan bahawa ibunya orang Islam dan berkahwin dengan Raden Ismail.

Dalam kes pernikahan, Shearn menghujahkan bahawa Che Aminah tergesa-gesa mengahwinkan Natrah dan Mansor kerana bagi Shearn itu adalah satu helah untuk menimbulkan prasangka terhadap sebarang tindakan undang-undang selanjutnya.

Shearn menamatkan hujah dengan menegaskan bahawa: Pertama: dari segi undang-undang budak ini tidak pernah diserahkan menjadi anak angkat. Pada segi undang-undang tidak ada pihak yang dilantik menjadi penjaga yang dilantik oleh bapanya atau orang lain untuk budak itu.

Kedua: Budak ini tidak pernah berkahwin dengan Mansor Adabi kerana undang-undang pemastautinnya adalah undang-undang Belanda dan mengikut undang-undang itu dia tidak mempunyai kuasa untuk memasukki taraf perkahwinan yang sah.

Shearn menguatkan hujahnya dengan memberikan sebab - Biar apa sekalipun mengikut undang-undang Tanah Jajahan ini, dia tidak pernah berhenti menjadi Kristian dan oleh yang demikian dia tidak boleh berkahwin kecuali mengikut peruntukan ordinan Perkahwinan Kristian ataupun Ordinan Perkahwinan Sivil.

Shearn juga menegaskan bahawa sekalipun Natrah seorang Islam dan sebab taraf pemastautinnya di Belanda, perkahwinan itu terbatal dari segi undang-undang Islam kerana di luar dari kemampuannya. Malah walaupun dia seorang Islam, perkahwinan itu tetap terbatal walau di mana sekali pun dia bermastautin kerana keizinannya untuk berkahwin tidak diperolehi dari penjaganya.

Shearn menyimpulkan bahawa oleh kerana perkahwinan itu tidak wujud, maka untuk kebaikannya dia harus diserahkan di bawah jagaan ibu bapanya yang bersedia memeliharanya.

Membantah

John Eber membantah dengan menegaskan bahawa, Pertama: Mahkamah tidak mempunyai bidang kuasa membicarakan saman untuk mengisytiharkan perkahwinan itu terbatal oleh sebab (a) Ordinan Penjagaan Kanak-Kanak tidak memberitahu bidang kuasa itu dan (b) Tidak ada satu bahagian dalam ordinan mahkamah yang memberikan bidang kuasa mengisytiharkan perkahwinan terbatal

Kedua: Sekiranya permintaan untuk mengisytiharkan perkahwinan itu tidak sah tidak pernah terkandung di dalam saman asal maka akan timbul soal perlunya ada bidang kuasa kerana budak itu dari segi prima facienya sudahpun berkahwin dan sekalipun wujud pengisytiharan itu, perlu ada bidang kuasa, ia telah mencemarkan keseluruhan perbicaraan ini sebab permintaan pertama dengan yang satu lagi bukanlah satu pilihan.

John Eber semasa menghujahkan kesnya menegaskan bahawa perkahwinan ini telah dilangsungkan mengikut hukum Islam. Kadi yang menikahkan mereka dilantik oleh Gabenor di bawah Ordinan Islam bagi pendaftaran perkahwinan dan perceraian. Kadi yang menikahkan mereka telah memastikan Mansor dan Natrah adalah beragama Islam.

Oleh itu John Eber menyimpulkan “Perkahwinan ini adalah perkahwinan Islam yang benar-benar sah dari semua segi kerana kelayakan yang dipertikaikan di bawah undang-undang negara pemastautin pembela kedua (Natrah) tidak dipertikaikan oleh undang-undang tanah jajahan kita ini”.

Penghujahan Shearn dan John Eber beserta soal balas saksi-saksi mereka mengambil masa empat hari. Selepas selesai penggulungan hujah, pada hari keempat, Hakim Brown berjumpa Natrah dan Che Aminah di kamarnya, kemudian penghujahan dilangsungkan sehingga jam 7 petang. Hakim Brown menangguhkan selama seminggu sebelum memberikan keputusan perbicaraan.

Pada 2 Disember, Hakim Brown membacakan keputusan setebal 24 halaman dengan mengambil masa selama 45 minit. Menurutnya setelah mengkaji semula peristiwa yang membawa kepada perbicaraan Saman Asal, Hakim Brown menyifatkan perkahwinan Natrah dan Mansor Adabi , seorang guru sekolah pada I Ogos sebagai satu tipu muslihat yang bertujuan untuk menimbulkan prasangka terhadap keputusan mahkamah.

Hakim Brown mengisytiharkan perkahwinan itu tidak sah, dan Natrah hendaklah dipulangkan kepada ibu bapanya Hertogh di Belanda dan bukan kepada Konsul Besar Belanda. Dalam membuat keputusan itu beliau menegaskan bahawa beliau berpuas hati bahawa Natrah tidak dipaksa atau ditipu untuk berkahwin. Beliau tidak menafikan mereka berdua sama-sama tertarik hati untuk berkahwin. Namun beliau menyifatkan “rasa tertarik hati inilah yang memungkinkan terjadi muslihat ini”

(Minggu hadapan: Karim Ghani Penebus Maruah Islam).
6:33 AM
Kemeriahan ramadan di seluruh dunia

Oleh Hafizahril Hamid

PELBAGAI juadah yang disediakan oleh umat Islam di seluruh dunia bagi meraikan Ramadan kali ini.

SEMALAM bermulalah tarikh satu Ramadan dan pastinya ia merupakan hari yang paling dinanti-nantikan oleh semua golongan dan peringkat umat Islam di seluruh dunia.

Tanpa mengira sempadan umur, kedudukan dan pangkat, bulan Ramadan yang disambut kebanyakan umat Islam di seluruh dunia pastinya disambut dengan penuh kesederhanaan.

Sesungguhnya kedatangan Ramadan ini melengkapkan lagi fitrah manusia yang bahawa di sebalik setiap kegembiraan itu ada di antara kita yang terpaksa menjalani hidup dengan penuh ranjau dan kepayahan sebagai sebahagian dari dugaan hidup.

Maka umat Islam diwajibkan berpuasa selama sebulan bagi mengingati dan menyelami nasib mereka yang kurang bernasib baik.

Dan pastinya akan ada ganjaran yang dijanjikan Allah untuk setiap umatnya yang cekal menjalankan perintahnya sepanjang bulan yang mulia ini.

Bagi jutaan umat Islam di seluruh dunia, sambutan yang diadakan sempena Ramadan pastinya berbeza mengikut adat resam dan budaya setempat.

Pastinya kemeriahan yang paling jelas ialah ketika berbuka puasa yang mana pastinya terdapat pelbagai juadah yang disediakan setelah penat seharian menjalani ibadah puasa sambil berkumpul bersama sanak saudara dan juga ahli keluarga.

Namun begitu kemeriahan yang disambut hendaklah dilakukan dengan sederhana mungkin bagi mengelakkan pembaziran secara berleluasa dan bukan dilakukan semata-mata atas tujuan menunjuk-nunjuk.

Sambutan yang dilakukan secara berlebih-lebihan tidak lagi mencerminkan ajaran Islam sebenar kerana ia dilakukan hanya bagi memenuhi tuntutan nafsu.

Matlamat umat Islam berpuasa adalah bagi menginsafi penderitaan mereka yang kurang bernasib baik di samping mensyukuri nikmat dan rahmat yang dikurniakan Allah kepada umat manusia.

Di samping itu kita dituntut untuk bermuhasabah diri dengan amalan yang dilakukan sepanjang bulan Ramadan lalu selain mendekatkan diri kepada yang maha Esa.

Tradisi

Walaupun sambutan yang diraikan berbeza mengikut tempat dan negara, namun tradisi menunaikan menunaikan solat terawih serta berbuka puasa di masjid merupakan antara perkara wajib yang akan dilakukan oleh umat Islam di seluruh dunia.

Bagi umat Islam di Malaysia sesungguhnya kita harus bersyukur dengan limpahan rezeki yang mencurah di mana hampir kebanyakan masjid dan surau di negara ini menyediakan hidangan berpuasa yang pelbagai untuk dikongsi bersama.

Malah boleh dikatakan sepanjang bulan Ramadan ini senantiasa ada pelbagai jamuan untuk majlis berbuka puasa tidak kira di mana untuk dinikmati oleh semua peringkat umur dan golongan.

Itulah kelebihan yang dinikmati oleh umat Islam di Malaysia yang senantiasa menikmati rezeki yang melimpah ruah sepanjang Ramadan ini.

Namun tidak semua umat Islam di seluruh dunia bernasib baik seperti rakan-rakan mereka di Malaysia.

Ketika umat Islam di negara ini sedang menikmati pelbagai hidangan yang disediakan secara percuma terdapat saudara kita seperti di Palestin, Iraq dan beberapa negara di Afrika yang terpaksa meraikan Ramadan ini dalam keadaan yang menyedihkan dan serba kekurangan.

Malah ada yang kehilangan ahli keluarga akibat peperangan suatu musibah yang sangat menyayatkan hati ketika Ramadan baru sahaja bermula.

Jika kita dihidangkan dengan pelbagai lauk pauk dan hidangan lazat malahan ada yang sehingga berlebihan namun bagi mereka jika masih terus bernyawa untuk menjalani ibadah puasa pada keesokan harinya itu sudah cukup baik bagi mereka.

Ini semua adalah angkara mereka yang jahil dan sering beranggapan jahat terhadap Islam dan penganutnya dengan menuduh secara membabi buta umat Islam sebagai pengganas dan perosak keamanan.

Namun sebenarnya mereka hanya takut dengan bayang-bayang sendiri dengan keterlaluan bimbang kebangkitan umat Islam yang dikatakan mampu membawa musibah kepada dunia.

Inilah tuduhan paling tidak berasas mereka kerana hakikatnya umat Islam ini walau sehebat mana pun dirinya mereka yang tetap berpegang dan memelihara kesucian dan keindahan Islam sebagai agama yang suci dan benar.

Ini dapat dilihat melalui kepelbagaian penganutnya yang tidak hanya berdasarkan kepada bangsa dan kaum tertentu namun ia meliputi semua umat manusia tanpa mengira warna kulit, bangsa dan sempadan negara.

Itulah keindahan Islam, dimana saja di seluruh dunia sentiasa ada penganutnya yang kekal setia dengan ajaran dan pegangan sejati walaupun mungkin mereka merupakan golongan minoriti di sesebuah negara seperti di India, China dan beberapa negara lain di Eropah.

Keunikan dan keindahan inilah yang sering dicemburui mereka yang beranggapan jahat terhadap Islam.

Namun walau apa pun kekangan dan halangan yang dilakukan dan dinafikan terhadap mereka, sambutan yang dikongsi bersama sempena Ramadan ini akan merapatkan dan mengeratkan lagi ikatan dan ukhuwah sesama Islam, satu keindahan yang sangat jelas dan nyata.

Bagaimanapun kemeriahan dan sambutan sempena Ramadan ini akan tetap menggamit pengalaman pahit dan manis terutama bagi kanak-kanak dan mereka yang baru memeluk Islam.

Walau apa pun hakikatnya kemeriahan sepanjang bulan Ramadan ini tiada galang gantinya bagi umat Islam yang menyambutnya sekali dalam setahun.

Itulah nikmat dan yang berlaku sempena bulan Ramadan ini dan ia akan tetap dipertahankan dari tahun ke tahun bagi membuktikan ketaatan dan ketaqwaan umat Muhammad SAW dalam memelihara kesucian agama mereka.

6:27 AM
Minda Pengarang: Pegawai, kakitangan SPRM wajar dilindungi bongkar kes 'samseng'
TIDAKcukup dengan kritikan, tohmahan, ancaman dan ugutan, SuruhanjayaPencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) terus menjadi sasaran perbuatankhianat.

Telatah anak berpuasa dan neraca pahala
BAGIsetiap umat Islam, puasa adalah satu kewajipan untuk bekalan diakhirat. Setiap kanak-kanak Muslim diasuh berpuasa seperti ibu bapamendidik mereka menunaikan kewajipan Rukun Islam itu.

Cakap-cakap
KEBELAKANGANini ramai sangat pihak yang membuat tuduhan terhadap seseorang. Dalampolitik, tujuan sesuatu tuduhan ialah untuk memburuk-burukkan peribadi,mengaib dan menjatuhkan seseorang.

Titisan Harapan: Kulit tegang, berkilat disangka jalani pembedahan plastik
NOVEMBER2000, seminggu sebelum Ramadan 1421, saya buat pertama kali dirujukkepada pakar sakit kulit di sebuah klinik swasta di ibu kota. Sayamenaruh harapan tinggi dan berdoa supaya penyakit ini boleh dirawatdengan pengubatan yang betul.

Barat restui kezaliman melampau Israel ke atas rakyat Palestin
MASYARAKATantarabangsa masih dibuai mimpi setiap kali membincangkan isu Israeldan Palestin. Perdamaian boleh dicapai, kata sesetengah pihak.Pandangan itu sungguh menakjubkan kerana di wilayah ditakluki Palestinsegala macam kekejaman dan penindasan berlaku terhadap pendudukPalestin secara terang mahupun diam.

Dua calon sama-sama tempuh saat getir
BARISANNasional (BN) mungkin berdepan 'laluan sukar' pada pilihan raya kecilDewan Undangan Negeri (DUN) Permatang Pasir tetapi Pakatan Rakyat turutgoyah dalam pertandingan yang dijangka sengit kali ini. Sukar bagi BNkerana Permatang Pasir adalah kawasan DUN yang terletak di bawahParlimen Permatang Pauh yang juga kubu kuat Parti Keadilan Rakyat (PKR)diterajui Datuk Seri Anwar Ibrahim.

KDN, PDRM atur pelbagai strategi kurangkan jenayah jalanan
KETIKAini, Kementerian Dalam Negeri (KDN) dan Polis Diraja Malaysia (PDRM)mungkin antara pihak yang paling sibuk kerana merangka dan menyediakanpelbagai perancangan bagi menangani jenayah jalanan.

Apabila ummah jadi mangsa demokrasi
PROVOKASIdilihat sebahagian daripada perlakuan politik. Disebabkan provokasi,ceramah politik sering mendapat perhatian umum dan digemari masyarakat.Medan pilihan raya yang penuh dengan agenda ceramah pastinya wujudpenceramah dan pemimpin yang akan menggunakan elemen provokasi,menawarkan janji fantasi sebagai pemanis bicara.






Menghidupkan Chukotka
LILIA OMRYTAGINA baru sahaja melahirkan anak keduanya, Ruslan dihospital yang memberi khidmat kepada penduduk bandar terbesar diChukotka, Rusia.
11:59 PM
Minda Pengarang: Pegawai, kakitangan SPRM wajar dilindungi bongkar kes 'samseng'

TIDAK cukup dengan kritikan, tohmahan, ancaman dan ugutan, Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) terus menjadi sasaran perbuatan khianat. Terbaru, pacuan empat roda (4x4) milik SPRM dibaling bom api di Klang, kelmarin. Kejadian itu dipercayai ada kaitan dengan ugutan bunuh diterima Ketua Pesuruhjaya SPRM, Datuk Seri Ahmad Said Hamdan dan pegawainya berhubung kes kematian pembantu kepada Exco Selangor, Teoh Beng Hock. Polis percaya ia didalangi samseng atau kongsi gelap yang mempunyai kaitan dengan ahli politik tertentu yang kini disiasat SPRM. Walaupun siasatan masih dijalankan, kita yakin perbuatan khianat itu bertujuan menakut-nakutkan anggota SPRM yang menjalankan tugas. Jika sebelum ini mungkin ada yang 'lega' apabila taktik kotor mereka memberi tekanan kepada SPRM berhasil sehingga suruhanjaya itu mahu menghentikan siasatan terhadap ahli politik, ketegasan Ahmad Said untuk meneruskannya kembali meresahkan mereka. Ini menyebabkan mereka semakin terdesak sehingga sanggup melakukan perbuatan keji membaling bom api kepada kenderaan SPRM.

Mengimbas rentetan peristiwa membabitkan SPRM sejak beberapa bulan lalu, kita yakin teori polis bahawa kejadian terbaru ini mempunyai kaitan dengan kes berprofil tinggi yang sedang disiasat, memang ada asasnya. Jadi, tidak hairanlah jika mereka bersungguh-sungguh cuba mensabotaj kredibiliti serta operasi SPRM, sehingga sanggup mengambil tindakan membelakangkan undang-undang. Kita tidak menolak kemungkinan mereka akan bertindak lebih ganas pada masa depan dalam usaha mencapai niat jahat. Di sebalik risiko ancaman dihadapi SPRM, kita yakin jalan terbaik mengatasinya ialah dengan suruhanjaya itu terus gigih meneruskan usaha membongkar salah laku rasuah oleh pihak yang sedang disiasat. Sebarang langkah ke belakang oleh SPRM akan hanya menyuburkan lagi budaya ugutan dan dibimbangi menghantar isyarat yang salah kepada umum. Suruhanjaya itu perlu tekad menunjukkan bahawa ancaman atau ugutan tidak akan menyebabkan ia melepaskan tanggungjawab diamanahkan. Ia harus menjadikan tempoh sukar yang dilaluinya kini sebagai medan membuktikan kredibiliti dan integriti serta tidak pernah tunduk kepada tekanan. Pada masa sama, ia harus bersedia mendepani kemungkinan ancaman lebih besar pada masa depan.

Dalam konteks ini, langkah pengawasan perlu diambil khususnya bagi memastikan keselamatan pegawai dan kakitangannya terjamin. Kita tidak mahu berlaku kejadian tidak diingini yang mungkin menjejas semangat warga SPRM. Dalam pada itu, SPRM perlu bekerjasama erat dengan pihak berkuasa seperti polis untuk mendedahkan dalang di sebalik ancaman dan ugutan diterimanya selama ini. Hanya dengan mengheret mereka ke muka pengadilan, keyakinan rakyat terhadap SPRM yang mungkin sedikit tercalar kebelakangan ini dapat dipulihkan kembali.
6:59 PM
Telatah anak berpuasa dan neraca pahala

Oleh Mior Kamarul Shahid

Fatwa tok guru isu ahli Umno tak masuk syurga mengarut

BAGI setiap umat Islam, puasa adalah satu kewajipan untuk bekalan di akhirat. Setiap kanak-kanak Muslim diasuh berpuasa seperti ibu bapa mendidik mereka menunaikan kewajipan Rukun Islam itu. Dari segi lahiriahnya mereka dididik supaya menahan lapar dan dahaga, manakala dari segi zahiriahnya mereka diajar supaya menahan dan menjauhi daripada segala bentuk hawa nafsu. Dalam amalan berpuasa, setiap insan belajar dan mengulangi proses sama setiap tahun, berterusan selagi ada bintang dan matahari. Inilah proses pembelajaran amat bermakna dilalui oleh setiap umat Islam dalam membentuk jiwa individu dan masyarakat Islam yang taat kepada suruhan agamanya. Amalan setahun sekali ini benar-benar menusuk ke dalam jiwa setiap umat Islam tanpa mengira usia dan kedudukan. Anak-anak diasuh dengan nasihat supaya faham pengertian berpuasa. Pertama sekali mereka perlu yakin mengapa mereka wajib berpuasa, seperti mereka wajib menunaikan sembahyang lima waktu sehari. Untuk berpuasa mereka diajar niat berpuasa seterusnya larangan ketika berpuasa. Ibu bapa memberitahu anak perkara yang boleh membatalkan puasa dengan rasionalnya sekali seterusnya mereka diberitahu mengenai pahala dan dosa serta syurga dan neraka.

Di jiwa kanak-kanak Islam sudah tertanam mengenai perkara-perkara berkenaan. Mereka tahu dosa besar yang boleh menyebabkan mereka dicampakkan ke neraka. Menduakan Islam, melakukan dosa kepada ibu bapa, menyimpang akidah dan terbabit dalam perbuatan syirik, menyebabkan mereka tidak dapat mencium bau syurga. Pada mereka, syarat melayakkan seseorang itu masuk syurga terletak pada amalan dan kepatuhan seseorang kepada suruhan agama di samping tidak melakukan perbuatan yang boleh menyebabkan mereka melakukan dosa besar. Untuk menyucikan diri, mereka menunaikan haji ke Makkah, bagi yang mampu. Anak tidak diajar perkara yang boleh menyebabkan mereka meragukan tindakan mereka berpuasa. Jika ketika berpuasa segala-galanya tidak boleh dilakukan, ia akan menyebabkan anak-anak berasa cemas dan takut. Setiap larangan mestilah lengkap dengan rasionalnya, bukan menakutkan mereka dengan perkara yang menjadi ketentuan Allah.

Bila ada tok guru mengatakan bahawa menganggotai Umno menyebabkan mereka tidak masuk syurga, bagi mereka ini adalah perkara mengarut yang tidak pernah mereka dengar. Sekiranya menganggotai Umno menyebabkan mereka masuk neraka, sudah tentulah perkara ini mereka ketahui sejak kecil lagi. Mereka juga tidak pernah mendengar fatwa yang mengatakan menyertai Pas akan membolehkan seseorang masuk syurga. Kenyataan seperti ini adalah keterlaluan yang menyebabkan umat Islam tidak boleh melakukan apa saja, walaupun berjuang untuk kepentingan ummah.

Setiap insan mempunyai pengalaman berpuasa yang tidak boleh mereka lupakan, terutama bagi mereka yang pernah tinggal di kampung. Bulan puasa adalah dinanti-nantikan kerana selepas sebulan menghadapi ujian, mereka mereka akan bergembira pula menyambut hari mulia � hari raya.

Sebelum ada televisyen, satu keluarga tercegat di corong radio pada malam melihat anak bulan untuk mendengar pengumuman puasa. Ketika itu keluarga yang memiliki radio dianggap mempunyai kelebihan. Mereka lebih awal mendapat maklumat mengenai puasa. Sebaik saja pengumuman rasmi dihebahkan di radio, maka terdengarlah suara melaung memberitahu jiran yang lain, 'esok kita berpuasa' atau ada yang mengingatkan jiran mereka, 'malam ini kita bersahur, esok mula puasa', jika anak bulan kelihatan. Jika anak bulan tidak kelihatan pula, laungan yang sama juga didengar dengan mengatakan, 'Anak bulan tak nampak, puasa, esok kita boleh makan sehari lagi.' Seketika kemudian terdengar pula dari corong pembesar suara pengumuman berpuasa dibuat Jabatan Penerangan. Di kampung-kampung Jabatan Penerangan menghantar pegawainya membuat pengumuman dari dalam van yang melintasi kampung-kampung. Hari ini, maklumat diperoleh dengan pelbagai cara, terbaru menerusi khidmat pesanan ringkas (SMS).

Bagi kanak-kanak, hari pertama berpuasa amat mencabar iman mereka. Selepas digerakkan dari tidur untuk bersahur, mereka sudah menyiapkan pemikiran mereka untuk menahan lapar dan dahaga sepanjang hari. Pada sebelah pagi biasanya duduk di rumah kerana tidak mahu membazir tenaga yang akan menyebabkan mereka cepat lapar. Ibu bapa menasihatkan mereka supaya jangan terlalu lasak nanti haus. Mereka juga dinasihatkan supaya mengelakkan diri daripada melakukan perbuatan yang boleh membatalkan puasa. Mereka tidak suka kepada cuaca panas terik kerana ia menyebabkan mereka cepat dahaga, apatah lagi jika rumah mereka beratap zink. Dalam bulan puasa, anak-anak sering meludah kononnya takut tertelan air liur yang boleh menyebabkan puasa terbatal. Mereka lebih kerap berludah apabila ada orang bertanya sama ada mereka berpuasa atau tidak. Dengan berludah saja memberi gambaran mereka berpuasa. Pada waktu tengah hari, mereka mula diduga hebat ketika ibu memasak di dapur dan bau makanan tertusuk di hidung. Paling mencabar ialah jika ada antara adik mereka yang tidak berpuasa dan makan di depan mereka. Ketika itu, nasi yang dimakan dengan telur goreng kicap sudah cukup memberi tamparan paling hebat. Jika selama ini mereka tidak langsung memandang makanan seperti itu, tetapi pada bulan puasa ini, mereka terliur apabila menghidu bau apa saja makanan. Ketika itulah ibu bapa memujuk anak-anak supaya bersabar dan menahan diri daripada dugaan. Ramai juga yang kecundang pada hari pertama.

Bila hampir waktu berbuka, masing-masing sudah siap sedia di depan juadah. Mata mereka liar melihat makanan dan membuat perkiraan makanan apa yang hendak dimakan terlebih dulu. Mereka juga memilih gelas paling besar untuk menyesuaikan dengan keadaan dahaga yang mereka tanggung ketika itu. Sebaik saja azan Maghrib berkumandang, suasa menjadi riuh rendah dengan bunyi pinggan berlaga. Tidak lama kemudian, semuanya tersadai. Makanan yang dibeli di gerai hanya separuh yang disentuh.
6:59 PM
Cakap-cakap

KEBELAKANGAN ini ramai sangat pihak yang membuat tuduhan terhadap seseorang. Dalam politik, tujuan sesuatu tuduhan ialah untuk memburuk-burukkan peribadi, mengaib dan menjatuhkan seseorang. Paling menakutkan ialah tuduhan yang membabitkan kewibawaan dan maruah, anak isteri tak pasal-pasal turut menjadi mangsa. Banyak juga tuduhan yang dilemparkan tidak langsung mengambil kira keluhuran undang-undang, seolah-olah negara ini tidak mempunyai peraturan. Tuduhan tanpa bukti dicanang untuk merosakkan imej seseorang.

Mamat - takut berumah di tepi pantai
6:58 PM
Titisan Harapan: Kulit tegang, berkilat disangka jalani pembedahan plastik

Oleh Karim Sulaiman

Banyak maklumat dikumpul menunjukkan ciri jelas pesakit scleromyxedema

NOVEMBER 2000, seminggu sebelum Ramadan 1421, saya buat pertama kali dirujuk kepada pakar sakit kulit di sebuah klinik swasta di ibu kota. Saya menaruh harapan tinggi dan berdoa supaya penyakit ini boleh dirawat dengan pengubatan yang betul. Pakar yang ditemui memberitahu bahawa secara fizikal saya menghidapi penyakit kulit, tetapi beliau kurang pasti jenisnya.

Penyakit saya hanya boleh didiagnosis melalui ujian darah dan biopsi kulit. (Biopsi adalah prosedur mengambil tisu pada bahagian tertentu kulit untuk pemeriksaan dan mendiagnosis penyakit). Ujian darah pertama menunjukkan saya bebas daripada sebarang penyakit, khususnya yang kronik seperti kanser kulit.

Saya bersyukur kerana tidak ditimpa dengan sebarang penyakit berbahaya. Keputusan biopsi kulit juga positif dan doktor memberitahu tiada apa yang perlu dibimbangkan. Pada awalnya, doktor memberitahu, ia hanya penyakit kulit biasa dan membekalkan saya dengan krim pelembap serta ubat sapu untuk menghilangkan bintik-bintik. Tetapi, krim dan ubat sapu itu tidak juga mengurangkan bintik-bintik pada kulit, malah membesar pula. Bimbang dengan keadaan itu, saya membuat janji temu susulan dengan doktor.

Kali ini pun, saya perlu mengambil darah dan menjalani biopsi pada bahagian lain kulit. Keputusannya masih positif, saya tidak mengalami sebarang penyakit berbahaya. Ubatnya pun sama, krim pelembap dan ubat sapu. Pada peringkat ini, kulit semakin menebal. Hidung dan telinga nampak besar dan muka sembap. Saya kemudian menjalani ujian alahan kimia pada badan. Keputusannya saya alah pada bahan logam dan kulit tertentu yang boleh menyebabkan kulit kemerahan-merahan dan gatal. Sejak itu, saya tidak memakai jam tangan dan tali pinggang kerana alah pada bahan yang digunakan untuk membuatnya. Dengan berbuat demikian pun keadaan tidak berubah.

Saya kemudian menjalani semula pemeriksaan darah serta biopsi dan akhirnya didiagnosis dengan papular mucinosis. Bunyi penyakit ini memang pelik. Saya pun ketika itu baru pertama kali mendengarnya. Hendak menyebutnya pun boleh tergeliat lidah. Puas saya melayari internet untuk mengetahui lebih mendalam mengenai penyakit ini, tetapi maklumatnya tidak banyak. Apa yang disebut penyakit jarang ditemui yang disebabkan kecelaruan dalam sistem badan dan tisu.

Sebab itu, dalam tempoh 2001 hingga 2006 sebelum bertemu pakar di Jabatan Dermatologi Hospital Kuala Lumpur (HKL), yang mendiagnosis dengan scleromyxedema (penyakit sama, tetapi nama berlainan), saya masih kabur dan mencari-cari apa sebenarnya yang berlaku pada diri ini.

Doktor pula memberitahu ia adalah sejenis penyakit kulit dan tidak ada apa yang perlu dibimbangkan. Apa yang penting, katanya, saya perlu membuat pemeriksaan berterusan untuk memastikan tidak ada organ dalaman yang rosak.

Alhamdulillah, saya sehingga kini tidak mempunyai penyakit lain seperti buah pinggang, kencing manis, darah tinggi atau sakit jantung. Saya pada waktu itu tidak dapat memastikan sama ada mahu percaya atau tidak dengan jaminan pakar itu kerana keadaan saya semakin teruk. Apapun, saya perlu berterima kasih kepada pakar itu yang melakukan terbaik untuk merawat penyakit ini. Pada peringkat ini bukan sendi saja sakit, malah seluruh anggota badan rasa berbisa.

Kadang-kadang, pada peringkat paling teruk hendak berpijak pun terasa sakit seperti dicucuk paku. Apabila anggota badan bersentuh dengan objek lain terasa sakit. Hendak duduk sakit, hendak berjalan sakit, hendak tidur pun sakit anggota badan. Dalam keadaan itu, saya masih mampu memandu kereta ke pejabat.

Jika pulang ke kampung di Kluang, Johor entah berapa kali berhenti rehat untuk meredakan kesakitan. Perjalanan yang sepatutnya mengambil masa tiga empat jam boleh menjadi enam atau tujuh jam. Pada waktu itu, saya kurang yakin membenarkan isteri memandu untuk perjalanan jauh. Tetapi kini, beliaulah jadi pemandu kami sekeluarga.

Apabila sakit, saya kerap bergurau dengan isteri mahu berada di awang-awangan supaya tidak bersentuh dengan objek lain, terutama logam. Saya mahu duduk, tidur dan berjalan atas angin. Itu adalah sesuatu yang mustahil.

Apabila bertemu doktor, saya diberikan ubat penahan sakit. Pada awalnya, apabila sakit saya mengambilnya, tetapi apabila memikirkan kesan sampingannya, saya berhenti menggunakannya. Sakit hilang apabila kita mengambilnya, tetapi akan kembali apabila tempoh ubat itu berfungsi tamat. Sampai bila saya perlu bergantung kepada ubat penahan sakit. Alhamdulillah, saya dapat melalui saat-saat sukar seperti itu dengan keizinan-Nya tanpa ubat penahan sakit hingga kini.

Dalam pada itu, seorang rakan menyarankan supaya saya berendam dalam kolam air panas. Katanya, ramai pesakit kulit seperti saya sembuh dengan berbuat demikian. Atas nasihatnya, saya ke kolam air panas di Selayang, Selangor. Hampir setiap malam dan kadang-kala selepas Subuh saya, isteri dan anak-anak ke sana. Dua tiga jam berendam. Hampir tiga bulan mengamalkan cara itu, tetapi keadaan tidak berubah, malah bertambah buruk. Kulit semakin menegang dan berkilat pada bahagian kaki pula.

Apabila sudah melalui banyak cara rawatan secara klinikal, baru saya ketahui bahawa tidak semua penyakit kulit boleh dirawat dengan merendamkan badan ke dalam kolam panas. Dalam keadaan tertentu kandungan belerang yang ada dalam air panas itu boleh memberi tindak balas kepada kulit. Dalam kes saya, doktor tidak menggalakkan mandi dengan air panas pun kerana kulit akan menjadi kemerah-merahan seperti melecur. Keadaan kulit berkilat pada kaki, kemudian merebak ke bahagian lain, khususnya tangan dan kaki.

Apabila mendapat banyak maklumat mengenai penyakit ini, baru saya ketahui keadaan ini adalah tanda dan antara ciri jelas pesakit scleromyxedema. Mereka yang baru melihat keadaan ini kerap bertanya adakah kulit saya terbakar atau disapu dengan minyak. Paling lucu, baru-baru ini, ketika menunggu giliran untuk rawatan gigi, seorang lelaki bertanya adakah saya melakukan pembedahan plastik. Bukan setakat bertanya, malah dia mahu merasakan keadaan tangan saya. Pada peringkat awal, saya terganggu dengan keadaan ini, tetapi kini sudah biasa dan bagi memendekkan cerita, saya hanya mengiyakan pertanyaan mereka.

Kini keadaan kesakitan itu beransur hilang kecuali jika duduk terlalu lama. Keadaan itu disebabkan keadaan fizikal saya yang kurus, ibarat kulit bertemu tulang. Sebelum berundur kali ini, saya mengucapkan selamat berpuasa Ramadan kepada seluruh umat Islam.
6:57 PM
Barat restui kezaliman melampau Israel ke atas rakyat Palestin

Oleh Azman Abdul Hamid
bhnews@bharian.com.my

MASYARAKAT antarabangsa masih dibuai mimpi setiap kali membincangkan isu Israel dan Palestin. Perdamaian boleh dicapai, kata sesetengah pihak. Pandangan itu sungguh menakjubkan kerana di wilayah ditakluki Palestin segala macam kekejaman dan penindasan berlaku terhadap penduduk Palestin secara terang mahupun diam.

Saban hari, polis Israel mengusir keluarga Palestin dari rumah mereka di sekitar Baitulmaqdis. Setiap kali ia berlaku, media asing menyiarkan laporan betapa banyak pihak membantah dan mengkritik perbuatan itu. Daripada agensi berita antarabangsa, hingga akhbar arus perdana di Barat, semuanya mengecam tindakan kejam rejim Zionis.

Amerika Syarikat di bawah teraju Presiden Barack Obama pula mengeluarkan kenyataan menyesali tindakan Zionis itu dan menyifatkannya satu provokasi yang hanya menjejaskan peluang mencapai kemajuan dalam proses damai. Hakikatnya, semua itu kenyataan yang tiada makna kerana ia sekadar menunjukkan Barat menerima kezaliman Israel yang dilakukan secara terang mahupun diam.

Ketika hayatnya, pengasas Pertubuhan Pembebasan Palestin (PLO), Yasser Arafat, sedar beliau tidak akan menang kerana bumi Palestin tiada aset berharga dan musuh memerhati pergerakannya daripada segenap penjuru. Apa yang ditinggalkan Arafat ialah identiti Palestin sebagai bangsa yang berhak ada negara sendiri menerusi intifada.

Malangnya, identiti Palestin itu juga kini tergugat. Israel sudah lama mengisytiharkan keseluruhan Baitulmaqdis sebagai kotanya sampai bila-bila dan ia dilakukan dengan memecah dan membahagikan wilayah ditakluki kepada daerah kecil dengan membina tembok keselamatan menyusuri Tebing Barat.

Tidak cukup dengan tindakan yang ketara sekali melanggar undang-undang antarabangsa, langkah lain turut dilakukan secara senyap-senyap. Antara saksi kepada rancangan senyap Israel merampas keseluruhan wilayah ditakluki Palestin pada masa depan ialah Gary M Burge, profesor New Testament di Kolej Wheaton, Chicago.

Beliau adalah penulis buku Whose Land? Whose Promise? What Christians are not being told about Israel and the Palestinians 2003. Dalam artikel bertajuk 'A Third Uprising' (Intifada ketiga), Burge mendedahkan apa yang menimpa Jabal Mukabber, sebuah perkampungan di timur Baitulmaqdis mengikut pemerhatian Jawatankuasa Israel Menentang Pemusnahan Rumah (ICAHD).

Jabal Mukabber seperti juga kampung Palestin lain bukan tarikan pelancong mahupun penduduk Yahudi. Jabal Mukabber tiada sistem perparitan, paip airnya kering, jalan rayanya pecah di sana sini. Ia juga tiada perpustakaan atau taman. Bangunan sekolah juga retak. Dalam erti kata lain, infrastruktur Jabal Mukabber rosak kerana tidak dijaga majlis perbandaran Yahudi Baitulmaqdis sejak 1967.

Apabila penduduk Palestin mahu memperbaiki infrastruktur itu, mereka tidak diberi permit. Jika ia dilakukan juga, jentolak Israel akan memusnahkannya. Sebanyak 300 kediaman Palestin dimusnahkan di Baitulmaqdis sejak 10 tahun lalu. Menariknya ialah apa yang berlalu di sebelah Jabal Mukabber � kawasan kediaman cantik Yahudi dipanggil Nof Zion yang ada parit dan paip air moden untuk membolehkan penghuni Yahudi mandi dalam kolam renang dan cukup air untuk taman mereka.

"Saya diberitahu pekerja bantuan bahawa taktik ini umpama mencekik ekonomi Palestin. Di perkampungan Palestin di Baitulmaqdis dan Tebing Barat, air hanya diberi seminggu sekali. Di Beit Jala, penduduknya menerima air sekali saja tahun ini pada Jun lalu.

"Pegawai ICAHD berkata, matlamatnya ialah meningkatkan kekecewaan penduduk Palestin sehingga mereka meninggalkan kampung halaman," kata Burge yang meramalkan intifada baru bakal meletus.

Jadi, isu penempatan Yahudi, hak pelarian Palestin untuk pulang, Baitulmaqdis dan negara Palestin akan terus buntu selagi Israel bebas melakukan sesuka hati tanpa sekatan di wilayah ditakluki Palestin, secara terang atau diam.
6:56 PM
Dua calon sama-sama tempuh saat getir

Oleh Anwar Hussin

Prestasi BN sejak diterajui Najib merisaukan PR terutama selepas pilihan raya DUN Manek Urai

BARISAN Nasional (BN) mungkin berdepan 'laluan sukar' pada pilihan raya kecil Dewan Undangan Negeri (DUN) Permatang Pasir tetapi Pakatan Rakyat turut goyah dalam pertandingan yang dijangka sengit kali ini. Sukar bagi BN kerana Permatang Pasir adalah kawasan DUN yang terletak di bawah Parlimen Permatang Pauh yang juga kubu kuat Parti Keadilan Rakyat (PKR) diterajui Datuk Seri Anwar Ibrahim.

Namun, prestasi BN yang melonjak sejak diterajui Datuk Seri Najib Razak, mula menjadi kerisauan Pakatan Rakyat terutama selepas apa yang berlaku pada pilihan raya kecil DUN Manek Urai, Kelantan. BN yang dianggap lemah dan boleh ditewaskan dengan mudah berjaya mengecilkan majoriti undi Pas kepada 65 dan secara langsung membuka mata dan telinga banyak pihak. Keadaan inilah yang menggusarkan Pakatan Rakyat terutama Pas dalam pertandingan kali ini.

Umno yang mempunyai 25 cawangan dalam DUN Permatang Pasir dengan keahlian berjumlah 5,544 orang, jika mampu mencapai kemenangan dalam pilihan kecil kali ini, akan menjadi titik permulaan kepada parti itu dalam usaha menawan kembali hati rakyat untuk menyokong mereka pada Pilihan Raya Umum Ke-13 akan datang. Kerisauan terbayang pada wajah pemimpin Pas bagi mempertahankan kerusi Permatang Pasir. DUN ini adalah medan ujian kredibiliti Pakatan Rakyat terutama di tiga negeri di bawah pentadbirannya.

Isu meroboh kandang babi di Kedah, Kampung Buah Pala di Pulau Pinang, krisis kelemahan pentadbiran kerajaan negeri di Selangor, isu liwat Penasihat PKR dan terbaru isu Ooi Chuan Aun (Jeff Ooi) yang melabel kumpulan Jemaah Islah Malaysia (JIM) sebagai ekstremis yang menyokong keganasan adalah rentetan kepada kelemahan dan 'ribut' yang sedang melanda Pakatan Rakyat.

Umno dan BN harus berusaha dengan bijak untuk keluar sebagai pemenang dalam pertandingan ini dan sewajarnya meletakkan kejayaan ini sebagai kembalinya sokongan rakyat dan menandakan kebangkitan semula sebagai parti unggul memperjuangkan nasib dan hak rakyat. Apa juga masalah dalaman dalam Umno Pulau Pinang harus diketepikan, kepentingan rakyat dan parti perlu diutamakan.

Angin perubahan harus digunakan sepenuhnya, rakyat mula sedar Pakatan Rakyat yang disertai PKR, Pas dan DAP tidak menguntungkan Melayu. Seperti kata Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin, BN mempunyai banyak isu mengenai penyelewengan, pembohongan dan kelemahan Pakatan Rakyat. Umno pasca 'kemenangan' di Manek Urai makin bersemangat untuk menang di Permatang Pasir dan kempen berhati-hati yang dilakukan di Manek Urai harus dikekalkan dalam usaha merampas kembali Permatang Pasir.

Bagaimanapun, seperkara yang paling menonjol dalam pilihan raya kecil DUN Permatang Pasir ini ialah corak kempen. Apa yang berlaku mengejutkan banyak pihak kerana ia menjadi medan pembunuhan karektor terutama kepada calon BN, Rohaizat Othman. Perkembangan seumpama itu tidak perah berlaku dalam beberapa siri pilihan raya kecil lalu sama ada di Permatang Pauh, Kuala Terengganu, Bukit Gantang, mahupun Manek Urai. Dalam kempen ceramah Pas contohnya, tiada lagi kedengaran isu membawa pembaharuan atau membina negara Islam sebaliknya ia hanya dipenuhi tembakan tepat ke arah personaliti Rohaizat.

Calon BN itu dikaitkan dengan isu integriti apabila lesen guamannya ditarik balik oleh Majlis Peguam kerana didapati terbabit dalam kes penyalahgunaan wang pelanggan. Walaupun beliau sendiri dan pemimpin Umno lain sudah memberi penjelasan bahawa isu berkenaan sudah selesai apabila pengadu menarik balik aduannya tahun lalu, ia tidak cukup untuk meredakan keadaan, malah terus hangat diperkatakan sebagai modal kempen paling besar oleh Pas.

Tidak cukup dengan itu, bekas rakan kongsi beliau, Yusri Ishak pula muncul untuk menjelaskan bahawa beliau dijadikan kambing hitam dalam kes terbabit. Bercakap atas platform yang disediakan oleh Pas kelmarin, Yusri bagaimanapun tidak menafikan beliau terbabit dalam kes berkenaan cuma beliau tidak mahu dipersalahkan seorang. Beliau juga memberikan pelbagai bukti yang didakwa menyokong pendedahannya berhubung apa yang berlaku.

Bagaimanapun, jika Pas mengharapkan strategi kempen dengan pembunuhan karektor seperti yang dilakukan terhadap Rohaizat memanfaatkan mereka, percaturan itu mungkin silap. Isu berkenaan kelihatan tidak berakhir di situ saja kerana kini tiba pula giliran calon Pas, Mohd Salleh Man berdepan keadaan yang sama. Beliau dikatakan terbabit dalam isu menggelapkan wang pilihan raya kecil Permatang Pauh sebanyak RM600,000 seperti didedahkan dalam sebuah blog. Hakikatnya kini, Mohd Salleh berdepan keadaan sama seperti Rohaizat iaitu menghadapi kempen pembunuhan karektor.

Tidak cukup dengan itu, perang berkenaan dijangka menjadi semakin sengit menjelang hari membuang undi minggu depan. Sehingga ini pun, spekulasi sudah timbul bahawa beberapa isu peribadi lain mengenai Rohaizat akan turut didedahkan oleh Pas bagi dijadikan modal kempen mereka. Serangan berkenaan dijangka tidak mengenal batas sempadan malah apa saja keburukan, hatta yang membabitkan ahli keluarganya akan dijaja sepenuhnya. Matlamat perbuatan itu cuba satu iaitu untuk mematikan wataknya lebih awal dalam persaingan merebut kerusi DUN Permatang Pasir.
6:55 PM
KDN, PDRM atur pelbagai strategi kurangkan jenayah jalanan

Oleh Jalal Ali Abdul Rahim
jalal@bharian.com.my

KETIKA ini, Kementerian Dalam Negeri (KDN) dan Polis Diraja Malaysia (PDRM) mungkin antara pihak yang paling sibuk kerana merangka dan menyediakan pelbagai perancangan bagi menangani jenayah jalanan. Sejak Datuk Seri Najib Razak, mengumumkan sasaran mengurangkan 20 peratus kadar jenayah seperti ragut, samun tanpa senjata dan samun berkawan tanpa senjata api menjelang 2010, pelbagai inisiatif sudah mula diambil.

Bukanlah sukar untuk memahami mengapa Perdana Menteri meletakkan sasaran mengurangkan jenayah sebagai satu daripada enam Bidang Keberhasilan Utama Negara (NKRA). Paling penting, tentunya kerana saban tahun statistik jenayah jalanan meningkat ketara dan menjadi antara penyumbang terbesar kepada indeks jenayah di negara ini. Ia dianggar mewakili 17 peratus daripada keseluruhan indeks jenayah 2008.

Beberapa lokasi turut disenaraikan sebagai kawasan panas (hot spots) bagi jenayah jalanan. Ia termasuk Kuala Lumpur, Selangor, Pulau Pinang dan Johor yang mencatat sebanyak 72 peratus daripada jumlah keseluruhan jenayah jalanan pada 2008. Statistik kadar jenayah jalanan di Malaysia dari Januari hingga Jun lalu pula meningkat 9.58 peratus kepada 19,343 kes berbanding 17,652 kes pada tahun lalu.

Kes seperti ragut misalnya, mangsa yang kebanyakan daripada wanita bukan saja kehilangan wang dan barang, malah menanggung kecederaan serius dan kematian angkara si peragut yang tidak mengenal belas kasihan. Kejadian menimpa Jamilah Selamat, 31, wanita mengandung yang meninggal dunia selepas koma tiga hari akibat kepalanya terhentak di jalan dalam kejadian ragut di Jalan Kaloi, Taman Ayer Hitam, Johor pada 3 Mei lalu, satu contoh kisah mangsa ragut yang menyayat hati.

Itu belum mengambil kira beberapa kes lain yang membawa nasib sama kepada mangsanya. Daripada remaja hingga warga tua, semuanya tidak terkecuali. Lebih menyedihkan ialah apabila dalam sesetengah kes, nilai barang yang diragut tidak seberapa tetapi nyawa mangsanya melayang. Semuanya menyebabkan jenayah jalanan bukan sekadar perbualan hangat di kedai kopi, malah didebatkan di Parlimen.

Tidak juga dilupakan, peningkatan indeks jenayah meniti di bibir 'orang politik', malah pembangkang memilih isu peningkatan kes jenayah sebagai modal politik mereka menghentam kerajaan dan PDRM ketika berkempen pada pilihan raya umum lalu. Namun, masalah itu sedang ditangani melalui kesungguhan kerajaan. Buktinya, kerajaan sudah mengenal pasti lebih 50 kawasan yang sering berlaku jenayah jalanan.

Fokus KDN bukan saja akan menambah anggota polis meronda di kawasan sering berlaku jenayah malah berusaha meningkatkan pengambilan anggota polis hingga 60,000 orang. PDRM juga diarah melihat kembali pengagihan dan pembahagian tugas mengikut waktu bagi memberi lebih tumpuan kepada tugas hakiki seperti rondaan kerana lebih 30 peratus masa anggota polis sekarang digunakan untuk kerja lain seperti pentadbiran dan perkeranian.

Turut dilaksanakan ialah penempatan kumpulan anggota polis sukarela membabitkan kakitangan Jabatan Pertahanan Awam Malaysia (JPAM) dan anggota Rela yang dipilih menjalani kursus selama dua minggu. Seramai 1,000 anggota Rela dan JPAM sedang dan sudah ditemu duga serta menjalani pemeriksaan kesihatan. Anggota Pasukan Gerakan Am (PGA) akan turut digerakkan bagi tujuan itu.

Selain itu, fungsi dan tanggungjawab 570,890 anggota Rela akan dinilai semula untuk menjayakan semangat kesukarelaan membantu pihak berkuasa membanteras jenayah jalanan. kerajaan juga akan menambah kamera litar tertutup (CCTV) di kawasan sering berlaku kejadian jenayah jalanan iaitu masing-masing 300 di Kuala Lumpur dan Selangor serta Pulau Pinang dan Johor masing-masing 150 unit.

Atas kesedaran bahawa maklumat dan kerjasama masyarakat menjadi kunci kejayaan pihak berkuasa menangani jenayah, KDN meminta orang ramai menyalurkan maklumat mengenai 'kawasan panas' kepada pihak berkuasa termasuk melalui kemudahan portal KDN di www.ikdn.gov.my dan www.ikdn.org.my, supaya tindakan dapat diambil segera.

Mungkin satu lagi cadangan yang pernah beberapa kali dilontarkan iaitu melarang motosikal daripada memasuki kawasan tertentu di ibu negara dan bandar besar bagi mengurangkan jenayah ragut bermotosikal, diberi pertimbangan sewajarnya dan dikuat kuasa segera.

Apa yang pasti, pucuk pimpinan negara meletakkan harapan tinggi menggunung di atas bahu KDN dan PDRM bagi mencapai sasaran mengurangkan jenayah jalanan di negara ini. Perubahan sudah tampak jelas. Bermula dari pegawai tertinggi PDRM di Bukit Aman hinggalah peringkat daerah semuanya sibuk mengatur perancangan dan gerakan bersepadu membanteras jenayah itu seperti diarah pucuk pimpinan negara.
6:54 PM
Copyright © 2015 RENCANA | Designed By VeeThemes.com